-ومن ذلك: وضع نقطة سوداء أو حمراء بين الحاجبين أو حبة كرستال؛ تشبها بالهندوسيات عند عقد القران، وهذه صفة تختص بها نساء الهندوس، فالمتزوجة تضعها بين الحاجبين، وغير المتزوجة تضعها أعلى قليلا.
-ومن ذلك: الوشم على الصدر والظهر والذراع ونحوه، فهذا مع كون فاعله مخالفا للشرع، ومعرضا نفسه للعن [1] ، فهو أيضا داخل في حد التشبه المحرم بالكفار، إذ إن هذه الأفعال لا يفعلها إلا سوقة الكفار.
-ومن ذلك: ما نراه من بعض الشباب يرتدي زي الكاوبوي -رعاة البقر- [2] ، فإن هذه الأزياء ما زالت مما اختص به الكفار في بلادهم، فيحرم لبسها؛ لما فيها من تشبه بالكفار.
-ومن ذلك: حلق اللحية، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعفوا اللحى وجزوا الشوارب، ولا تشبهوا باليهود والنصارى) [3] .
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكُفِّ) [4] .
-ومن ذلك: حلق بعض الرأس وترك بعضه، وهذه عادة انتشرت في الآونة الأخيرة بين شباب المسلمين، وهو في ذاته منهي عنه، ففي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع [5] ، وهو حلق بعض الرأس وترك بعضه [6] .
(1) فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتي عمر رضي الله عنه بامرأة تشم فقام فقال: أنشدكم بالله من سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الوشم؟ فقال أبو هريرة رضي الله عنه: فقمت فقلت يا أمير المؤمنين، أنا سمعت. قال: ما سمعت؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تشمن ولا تستوشمن) .أخرجه البخاري (5490) ، وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة) أخرجه البخاري (5481) ، ومسلم (3965) .
(2) المراد بلبس الكاوبوي هو الزي الخاص برعاة البقر، وهو له أشكال خاصة، وقبعة وجاكت خاص، وليس المراد الجينز ونحوه، فإن هذا لم يعد من خصائص لباس الكفار.
(3) أخرجه أحمد2/ 356، والبيهقي في شعب الإيمان (6124) ، وابن حبان في صحيحه (5473) ، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 2/ 490.
(4) أخرجه الترمذي (2619) والطبراني في الأوسط7/ 238، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 3/ 23.
(5) أخرجه البخاري (5465) ، ومسلم (3959) .
(6) الفائق في غريب الحديث والأثر، مادة (قزع) ، والنهاية في غريب الأثر، مادة (قزع) .