جميع المسلمين، ومهوى أفئدتهم، ومقصد طلبة العلم، وبخاصة الفترة التي كان يعيش فيها أبو الزبير .

ومن الصحابة الذين ذكرت روايته عنهم:

-عائشة أم المؤمنين - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ( 58 هـ ) .

-وجبير بن نضير - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ( 58 أو 59 هـ ) .

-أبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة بن البدن ( 60 هـ ) .

-وأم سلمة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ( 62 هـ ) .

-وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( 63 هـ ) .

-وعبد اللَّه بن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ( 68 هـ ) .

-وعبد اللَّه بن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( 73 هـ ) .

-وجابر بن عبد اللَّه - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( بعد 70 هـ ) .

-وعبد اللَّه بن الزبير - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( 73 هـ ) .

-وأبو الطفيل عامر بن واثلة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . ( 110 هـ ) .

فللناقش روايته عن كل واحد من هؤلاء الصحابة رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، ونرى إمكان ذلك من عدمه .

روايته عن عائشة - رضي اللَّه - عنها -:

قال الذهبي: وحديثه عن عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - في صحيح مسلم (1)

(قال محمود سعيد في كتابه القيم"تنبيه المسلم"قال العبد الضعيف: وهذا انتقال ذهن - أو سبق قلم من الذهبي - رحمه اللَّه تعالى - فقد فتشت عن روايته عن عائشة - رضي اللَّه عنها - في مسلم، فلم أجدها، وكما في تحفة الأشراف ( 12/ 300/ لم يرو عنها في الكتب الستة إلا حديثا واحدا مقرونا بابن عباس - رضي اللَّه عنهما -"أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - أخر طواف يوم النحر إلى الليل"[ علقه البخاري في الحج باب الزيارة يوم النحر. فتح الباري 3/ 567/ ووصله أبو داود رقم( 2000/ 2/ 280/ والترمذي كما في تحفة الأح...)

وما أراه

(1) قال محمود سعيد في كتابه القيم"تنبيه المسلم"قال العبد الضعيف:

وهذا انتقال ذهن - أو سبق قلم من الذهبي - رحمه اللَّه تعالى - فقد فتشت عن روايته عن عائشة - رضي اللَّه عنها - في مسلم، فلم أجدها، وكما في تحفة الأشراف ( 12/300 / لم يرو عنها في الكتب الستة إلا حديثا واحدا مقرونا بابن عباس - رضي اللَّه عنهما -"أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - أخر طواف يوم النحر إلى الليل" [ علقه البخاري في الحج باب الزيارة يوم النحر. فتح الباري 3/567 / ووصله أبو داود رقم ( 2000/2/280 / والترمذي كما في تحفة الأحوذي 3/668 / وقال حسن، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف وابن ماجه 2/1017 / وأحمد في المسند 6/207 / ] قال: ولم يتعقب الحافظ ابن حجر العسقلاني في النكت الظراف الحافظ المزي فهو موافق له. تنبيه المسلم / 33 / وانظر تحفة الأشراف 12/343 / والحديث قد رواه الأمام أحمد في المسند 1/288 / بإسنادين و1/309 / و 6/215 / قلت: وسيأتي أن حديثه عنها في الحج عند مسلم، فكلام الذهبي صحيح، لكن غير الحديث الذي أشار إليه الذهبي، فيكون سبق ذهن منه للحديث .