ظهور الفلاسفة وترجمة كتب فلاسفة اليونان.
ظهور الدعوة لعلم الكلام بعد الترجمة.
ظهور المعتزلة على أنواعها وفرقها.
ظهور الروافض الشيعة على اختلاف مللهم.
ظهور طوائف القدرية والجبرية.
ظهور الصوفية بفرقها وطرقها الكثيرة.
وبهذا يبطل زعمكم أن نجد المقصودة بالذم هي نجد اليمامة، فإننا نأخذ بما رآه سهيل بن حنيف بعينه حيث قال (وأهوى بيده قبل العراق) وهذا ما فهمه ابن عمر، وهذا ما فهمه الخطابي والحافظ ابن حجر وغيره من علماء الأمة فلماذا نضرب صفحًا عن هذا كله ونأخذ بشهادة أناس عرفوا بالتعصب وابتدعوا فهمًا مخالفًا لسلف الأمة وأئمتها؟
ـ ونحن نقول لك أيها الأخ المسلم ما ربما تقوله أنت لغير المسلم - حين يصدق كل ما يشاع عن الإسلام من الاتهامات الباطلة - فتقول له: عليك أن تعرف الإسلام من خلال القرآن وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - لا من خلال ما يتناقله الناس من الأكاذيب.
ـ تقول لك: أنت مأمور بأمر الله تعالى أن تتحقق مما يلفقه أهل الباطل حول هذه الجماعة التي ينشر عنها الأحباش شتى الأكاذيب والافتراءات، وقد كتب محمد بن عبد الوهاب كتبًا عديدة تمثل اليوم عقيدته أهمها كتاب التوحيد الذي غير كثيرون رأيهم حوله بعد مطالعة هذا الكتاب.
ولا يبرئ موقفك عند الله يوم القيامة أن تكتفي بما يشاع حوله فالمنصف يسمع مقالة الفريقين في بعضهما وليس فقط مقالة أحدهما في الآخر.
ومقالات الأحباش مقالة سباب وشتم لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخاطب بها المشركين.
فاسمع ماذا يقولون عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب:
بعض أقاويلهم في ابن عبد الوهاب