ـ وإذا كان الأحباش يحتجون بثناء النبي - صلى الله عليه وسلم - على قبيلة الأشعريين دليلًا على وجوب الأخذ بعقيدة الأشعري ودليلًا على ثناء شخص بعينه: فقد أثنى النبي - صلى الله عليه وسلم - على بني تميم - ومحمد بن عبد الوهاب من قبيلة تميم [1] .

قال أبو هريرة"ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فيهم: هم أشد على أمتي على الدجال: قال: وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:هذه صدقات قومنا. وكانت سبيّة منهم عند عائشة فقال: أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل" (رواه البخاري رقم 2543 2/219) .

قلت: هم والله أشد أهل هذا العصر على أهل البدع والشرك في العالم أجمع، فقد طهر الله بهم جزيرة العرب - قاعدة الإسلام - من الكهان ودجاجلة التصوف وسبله وأصناف البدع التي كانت سبب هلاك المسلمين وذلتهم اليوم. ونشروا كتب عالِم الشام وشيخ الإسلام ابن تيمية.

وقد أوردت هذا الحديث لمقابلة القوم بطريقتهم. وإلا فالحق أن ورود المدح في قبيلة لا يقتضي مدح كل افرادها، وكذلك العكس.

فقد مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل اليمن وكان منهم الأسود العنسي من كبار طغاة أهل اليمن الذي ادعى النبوة.

الواقع خير شاهد

ثم واقع الحال يشهد بأن العراق هي قرن الشيطان لكثرة الفتن التي وقعت فيها وكانت مصدر فتن في العالم الإسلامي كله ومن ذلك:

فتنة التآمر على عثمان بدأت بالعراق.

فتنة وقعة الجمل حدثت بالعراق.

استشهاد علي رضي الله عنه في مدينتها الكوفة.

استشهاد الحسين رضي الله عنه وأرضاه هناك غدره أهل الكوفة.

وقعت محاربة صفين بين علي ومعاوية رضي الله عنهما.

فتنة الحجاج وكثرة القتل والحروب في عهده.

ظهور الخوارج ومنهم انبثقت فرقهم الكثيرة.

ظهور المختار بن أبي عبيد كان بالعراق.

(1) وهي القبيلة التي قاتلت مع خالد بن الوليد بني حنيفة أيام مسيلمة وأبلوا بلاءً حسنًا.