ثانيا:
الجهاد بالسيف لا ينوب عنه بقية أعمال الخير التي تسمى جهادا"مجازا":
كلامه في الفقرة السابقة فيه محاولة للتسوية بين جهاد السيف وجهاد الكلمة وكأنما يريد صاحبه أن يقول للقارئ:
إن الاشتغال بجهاد الكلمة يسقط عنا جهاد السيف!
فحين ننشغل بالدعوة والتعليم فلا بأس علينا من القعود لأننا مجاهدون!!
وهذا من تلبيس إبليس!
فالقيام بجهاد الحجة والبيان لا يسقط عنا القيام بجهاد السيف والسنان؛ فكلاهما واجب لا يجوز التفريط فيه ممن وجب عليه والقيام بأحدهما لا يسقط الآخر.
كما أن القيام بفريضة الصلاة لا يسقط القيام بفريضة الزكاة.
وقد روى ابن ماجة في السنن عن أبي أمامة:
(عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله سبحانه بقارعة قبل يوم القيامة) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات ولم يَغْزُ ولم يُحَدِّثْ نفسه بالغزو، مات على شعبة من نفاق) رواه مسلم.
وروى الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لقي الله بغير أثر من الجهاد لقيه وفيه ثلمة) قال الحاكم: هذا حديث كبير في الباب غير أن الشيخين لم يحتجا بإسماعيل بن رافع.
فلا بد لكل مسلم من المشاركة في جهاد السيف إما بالمباشرة وإما بالدعم وإلا كان عاصيا آثما مستوجبا للإثم والعقوبة.
وهذا الوعيد موجه لكل مسلم حتى ولو كان منشغلا بالدعوة والتعليم.