أما من حيث الجواز للضرورة جائز إذا ضاق النفس عليه واحتاج إليه لكن هل يفطر به أم لا؟ أما أنا فأخرج من عهدته، وقد أفتت اللجنة بجوازه برئاسة شيخنا - ابن باز - رحمه الله 0

5 -ومنها: الدخان المتطاير من الحطب و لهب النار فهذا لا يفسد صومه به.

6 -ومنها: التبرع بالدم وإخراج دم من بدنه و الصحيح جوازه ولا بأس به ولا يفسد صومه بغض النظر أن يكون الدم قليل أوكثير 0

7 -ومنها: الريق لا يفطر به مطلقًا سواء جمعه أو تعمده 0

8 -ومنها: النخامة فأما إذا ابتلعها من غير قصد فإنها لا تفطر. لكن إذا ابتلعها قصدًا؟ قولان الصحيح أنها لا تفطر وذلك لأنها مستقبحة وليست في حكم الطعام والشراب 0

مكروهات الصوم فيها مسائل: -

عدها بعضهم مكروه وهناك أشياء ليست مكروهة:

أولًا: المكروه هو: الذي يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله 0

ثانيًا: أن المكروه هذا الذي كُره شرعًا من الكتاب و السنة وآثار السلف ولا سيما الخلفاء الراشدين لأن سنتهم متبعة ومقتدى بهم 0

ثالثًا: ليس معنى: ولا يعاقب فاعله. أن يتعمد الإنسان أو المسلم أو الصائم على الخصوص فعله.

رابعًا: نص العلماء على أن المكروه طريق إلى الحرام، أو قد يوصل إلى الحرام0

خامسًا: هل فعل المكروه ينقص العبادة أو ينقص الدين؟

نعم المكروه قد يضعف أجر العبادة وإن كان لا يأثم 0

سادسًا: يكره كما نص المصنف على مضغ العلك و المراد بالعلك هو الذي لا يتحلل. مثلوا له وقالوا: كلما مضغ اشتد و ليس له حلاوة وليس له ملوحة وليس له طعم يصل إلى الحلق 0ومثلوا له بمثل: علك المستكا و اللبان والسرور وقد عدوا ما يقارب عشرة أو أقل. والحكمة في ذلك: إذا جف ريقه يستجلب الريق فلا يكون ريقه ناشف.

سابعًا: ذوق الطعام وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - فيما صح عنه: