لو قال: إذا تسعط بشيء ووصل إلى حلقه، هل تفطرونه؟

إن كان مظنة أن يصل إلى المعدة فإننا نفطره به لأنه إذا وصل إلى الحلق ثم ازدجره نزل إلى المعدة، وإذا لم يصل بل كان مجرد طعم كالحرارة فلا يفطر

ــ وعليه فدواء الربو الذي هو بخار غير مفطر لأنه لا يصل إلى المعدة وإنما هو شيء بارد يفتح مسام النفس

ــ لو وطيء إنسان على حنظل فوجد كعمها في حلقه؟

(الحنظل) حب مر جدا، وهو نافذ - سبحان الله - نفوذا عظيما إذا وطأه الإنسان وانفضخ تحت قدمه أحس بطعمه في حلقه، فهو لا يفطر حتى على المذهب الذين يفطرون بالكحل إذا وصل إلى الحلق لا يفطرونه، والتعليل أن القدم ليست منفذًا للطعام والشراب

19 -عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه) متفق عليه. وللحاكم (من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة) وهو صحيح

(نسي) النسيان يُطلق على معنيين:

الأول: الترك كقوله تعالى (نسوا الله فنسيهم) أي تركوه ولم يقوموا بأمره

الثاني: الذهول وهو المراد بهذا الحديث ومثل قوله تعالى (لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) والمراد من هذا الحديث أي: ذهل ولم يكن على باله أنه صائم

(ليتم) ليستمر وصومه لا نقص فيه

(أطعمه الله وسقاه) أي: الذي أنساه الله عز وجل رأفة به حتى أكل وشرب

فوائد الحديث: