(1) ما أُضيف إلى الله تعالى من عين قائمة بنفسها: مثل ماذا؟ مثل (أن عيسى روح من الله) كما قال تعالى: (و سحر لكم ما في السموات و الأرض جميعًا منه) يعني من الله، و مثل (ناقة الله و سقياها) فهذه تضاف لله، فما معنى هذه الإضافة؟ يقول أهل العلم إن كان هذا الشيء المضاف إلى الله عين قائمة بنفسها مستقلة فتكون من باب إضافة المخلوق إلى الخالق، فمعنى روح منه: روح مخلوقة من الله، و معنى (و سحر لكم ما في السموات و الأرض جميعًا منه) يعني جميعًا من خلق الله، و معنى (ناقة الله) : يعني الناقة التي خلقها الله. و معنى (أن عيسى روح من الله) : أي أنه مخلوق لله تعالى، هذه معاني الإضافة كما إذا قلنا: بيت الله يعني البيت الذي أوجده الله فهذه إضافة المخلوق للخالق.

(2) أما إذا كان المضاف إلى الله تعالى معنىً يقوم بغيره متصلًا به: فهذا أيضًا من باب إضافة المخلوق إلى الخالق، من مثل ماذا؟ مثل ما أضفنا إلى الله تعلى روح أو علم، نبي من أنبياء الله، كما في هذا الحديث، و روح منه، فهذه الروح لا تقوم بنفسها إنما تقوم بمن؟ بعيسى فتكون من باب أيضًا إضافة المخلوق إلى الخالق.

(3) الثالثة أن نضيف إلى الله تعالى صفةً لا تقوم بنفسها: مثل: كلام الله، و وجه الله، و قدرة الله، و عزة الله، فهذه من باب إضافة الصفة إلى الموصوف، فتكون من صفات الله تعالى.

يقول (و الجنة حق و النار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل) هذا هو الثواب، فإن فضل التوحيد قلنا أن المؤلف ذكر خمسة فضائل. الأول: ى حصول الأمن و الإهتداء. والثانية: دخول الجنة كما في هذا الحديث الذي أخرجه البخاري و مسلم .. ما معنى قوله صلى الله عليه و سلم (على ما كان من العمل؟. معنى(على ما كان من العمل) اختلف فيه أهل العلم على قولين: