وإذا وضع السبابة في وسط الإبهام يراد بها عدد آخر وهو التسعون، وإذا صنع ذلك في اليد اليسرى فإنه يعني به مائة، بل ويستطيعون أن يعدوا بهذه الطريقة أعدادًا كبيرة جدًا، ولذلك قال سويد: سألت يحي بن الحارث عن عدد آي القرآن، فعقد بيده سبعة آلاف ومائتين وستة وعشرين آية.
قوله: ] أن رسول الله مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة [
هل حج النبي ( قبل حجة الوداع أم لا ؟
صح عنه أنه حج قبل حجة الوداع قبل أن يفرض الحج كما جاء في الصحيح من حديث محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: ( أضللت بعيرًا لي فذهبت أبحث عن ضالتي فرأيت النبي( يوم عرفة واقفًا مع الناس ، فقلت: إن هذا لمن الحمس فما الذي جاء به هاهنا ) .
الحمس من قريش في يوم عرفة لا يقفون في عرفة وإنما يقفون في مزدلفة لأنهم شددوا على أنفسهم .
والحمس: هم الذين شددوا على أنفسهم في الدين , وهم قريش فقالوا: نحن أهل حرم الله فلا نخرج من حرم الله ،فكانوا لا يقفون بعرفة ، وإنما يقفون بمزدلفة .
فيقول جبير بن مطعم: فرأيت النبي ( وهو من قريش يقف مع الناس ، وسائر قريش لا يقفون بعرفة ، فلما رآه تعجب من ذلك .
وكم حجة حج النبي ( قبل فرض الحج ؟ على خلاف في ذلك ، فمن أهل العلم من قال أنه ( حج حجتين ومنهم من قال أنه حج حجة واحدة .
فقد أخرج الإمام الترمذي عليه رحمة الله في سننه عن زيد بن حباب عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله: أن النبي ( حج ثلاث حجج ، حجتين قبل أن يهاجر وحجة بعد ما هاجر .
وهذا الخبر خبرٌ لا يصح ، والصحيح فيه الإرسال ، فقد أخرجه الإمام الترمذي عليه رحمة الله وقال حديث غريب ، وإذا أطلق الإمام الترمذي هذه اللفظة على حديث فإنه يريد أنه ضعيف وربما يكون شديد الضعف .
وقد قال عنه الإمام البخاري عليه رحمة الله: هذا الخبر ليس بمحفوظ ، وإنما هو عن الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد مرسلًا.وليس بموصول عن النبي ( .