وكان اتخذه ولدًا، فقال لها الشنفرى: أغسلي رأسي يا أختاه ، فلطمته وأنكرت أن يكون أخاها ، فذهب مغاضبًا وقال للرجل الذي اشتراه ، وسأله أن يخبره عن نسبه فأخبره أنه من الأواس بن حجر، فأقسم أن يقتل من سلامان مائة رجل بما استعبدوه.

شروح اللامية:

عني بهذه اللامية عدد من العلماء العرب والمسلمين فشرحها نحو اربعين عالما بينهم:

ـ المبرد (محمد بن يزيد) ت 291 هـ / 940م ، وقد نشرت (لامية العرب) في استانبول 1300هـ . وهي الآن في حكم المخطوط ، لقدم تحقيقها ، ولندرة وجودها ، وهي التي نقوم بتحقيقها .

ـ التبريزي (يحيى بن علي) 502 هـ / 1109م

ـ الزمخشري (جار الله) ـ 538هـ / 1143م. ونشر (اعجب العجب في شرح لامية العرب) ، في استانبول سنة 1300هـ.

ـ وتولى العكبري (عبد الله بن الحسين) 616هـ ـ 1219م (إعراب لامية الشنفرى) وصدر الكتاب بتحقيق (محمد أديب عبد الواحد جمران) ـ بيروت 1404هـ ـ 1984م.

ـ (المنتخب في شرح لامية العرب) ليحيى بن أبي طي الحلبي المتوفى سنة 630 هـ ، ومنه نسخة في الأسكوريال ، رقمها 314

ـ ولابن ايلجك التركي (محمد بن الحسن) شرح ألفه سنة 698هـ/1298م توجد نسخة منه بخط المؤلف في مكتبة ايا صوفيا في استانبول رقمها 3145.

ـ وللنجحواني (المؤيد بن عبد اللطيف) شرح الفه سنة 983هـ/1574م منه نسخة في مكتبة ليدن بهولندا رقمها 2758/3.

ـ وللفيومي (جاد الله) شرح وضعه سنة 1101هـ/1689م منه نسخة في دار الكتب المصرية في القاهرة رقمها أدب 195.

ـ ولابن زاكور (محمد بن قاسم) المتوفى سنة 1120هـ 1708م شرح له عنوان طريف هو (تفريج الكرب عن قلوب أهل الأرب في معرفة لامية العرب) منه نسخة في مكتبة البلدية بالاسكندرية رقمها 3889.

ـ شرح للسويدي (عبد اللّه بن الحسين) المتوفى سنة 1174هـ/ 1761م منه نسخة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن (رقمها اضافات 23/584) .