فاصل فان فصل بين لا و الاسم النكرة فاصل وجب إهمالها وتكرارها وان تكررت جاز إهمالها وإعمالها فتقول لا في الدار رجلا ولا أمرآة قولا واحدا وتقول لا رجلا في الدار ولا أمراه أو تقول لا رجلا في الدار لا رجلا في الدار ولا أمراه هذا حاصل ما عنده ويعدون أن من أخوات أن فان أن وأخواتها تنصب الاسم وترفع الخبر ولا كذلك لكن من شروطها يشترط أن لا تدخل ألا على نكرة يشترط فيها أن يتصل بها الاسم وان لا تتكرر فإذا توفر هذه الشروط عملت عمل أن تنصب الاسم وترفع الخبر قال المؤلف رحمة الله تعالى لا النافية للجنس تعمل عمل أن تنصب الاسم وترفع الخبر فتنصب الاسم لفظ أو محلا وترفع الخبر كأنه لا يجوز رجلا هذا نصبا لفظا ومحلا إذا قلت لا رجلا مبني على الفتح في محل نصب وهى لا تعمل هذا العمل وجوبا إلا بأربعة شروط الأول أن يكون اسمها نكرة الثاني أن يكون اسمها متصلا بها أي غير مفصولا منها ولو بالخبر و الثالث أن يكون خبرها نكرة أيضا أن يكون خبرها نكرة أيضا و الرابع ألا تتكرر لا ثم أعلم أن اسم لا على ثلاثة أنواع الأول المفرد و الثاني المضاف الي نكرة و الثالث الشبيه بالمضاف أما المفرد في هذا الباب وفي باب المنادى فهما ليسا مضاف و لا شبيه بالمضاف هذا معنى المفرد إذا جاء قلنا إذا جاء إن اسمها يكون مفرد و غير مفرد فالمراد بالمفرد ما ليس مضاف و لا شبيه بالمضاف و هكذا معناه في باب النداء فيدخل فيه المثنى و جمع التكسير و جمع المذكر السالم و جمع المؤنث السالم و حكمه أنه يبنى على ما ينصب به فإذا كان نصبه بالفتحة بني على الفتحة نحو لا رجل في الدار و إن كان نصبه بالياء وذلك المثنى و جمع المذكر السالم بني على الياء نحو لا رجلين في الدار و إن كان نصبه بالكسرة نيابة عن الفتحة و ذلك جمع المؤنث السالم بني على الكسرة نحو لا صالحات اليوم مبني على الكسرة المبني لا ينون و أم المضاف فينصب بالفتحة الظاهرة أو بما ناب عنها نحو لا طالب علم منقوط و أما الشبيه بالمضاف ما اتصل به شيء من تمام معناه فمثل المضاف في الحكم أن ينصب بالفتحة نحو لا مستقيم حاله بين الناس قال رحمه الله فإن لم تباشر قد عرفت أن شروط وجوب إعمال لا عمل إن أربعة و هذا الكلام في بيان الحكم إذا اختل شرط من الشروط الأربعة السابقة و بيان ذلك انه إذا وقع بعد لا معرفة وجب إلغاء لا و تكرارها نحو لا محمد زارني و لا بكر و إذا فصل بين لا و اسمها فاصل ما وجب كذلك إلغائها و تكرارها نحو و"لا فيها غولا ولا هم عنها"