وتقول ما قام غير زيدا يعنى هذا أستثناء من كلام ناقص فتقول ما قام غير زيدا غير فاعل مثل ما قلنا ما قام غير زيدا فاعل على التفصيل السابق فغير و سوا وسوى يأخذ حكم ما بعد إلا حسب ما تقدم فان كان الكلام تاما موجبا نصبتها وجوبا على الاستثناء نحو قام القوم غير زيدا وانم كان الكلام تاما منفيا أتبعتها لان ما قبلها أو ناصبتها نحو ما يزورني أحد غير الأخيار أو خير الأخباري وان كان الكلام ناقصا منفيا أجريتها على حسب العوامل نحو لا تتصل بغير الأخيار قال و المستثنى بخلا وعدا قال الاسم الواقع بعد أداة من هذه الأدوات الثلاثة يجوز لك أن تنصبه ويجوز لك أن تجره و السر في ذلك أن هذه الأدوات تستعمل أفعالا تارة وتستعمل حروفا تارة أخري على ما سبق فان قدرتهن أفعالا نصبت ما بعدها على انه مفعولا به و الفاعل ضميرا مستترا وجوبا وان قدرتهن حروفا خفضت قدرت ما بعدها على أنه مجرور بها ومحل هذا التردد فما إذا لم تتقدم عليهن ما المصدرية فان تقدمت على واحدة منهن ما وجب نصب ما بعدها وتعين أن تكون هذه الأدوات أفعالا وسبب ذلك أن ما المصدرية لا تدخل إلا على الأفعال فهن أفعال البتة أن سبقتهن فنحو قام القوم خلا زيدا وزيدا يجوز فيه نصب زيدا و خفضه ونحو قام القوم ما خلا زيدا لا يجوز فيه إلا نصب زيدا.

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله قال المؤلف رحمه الله تعالى باب لا النافية للجنس هذا التعبير الكامل قار أن لا تنصب النكرات بغير تنوين إذا بأشرة النكرة ولا تتكرر نحو لا رجل في الدار فان لم تباشر وجب الرفع ووجب تكرار نحو لا في الدار رجلا ولا امرأة فان تكررت جاز أعمال بها و إلغائها فان شئت قلت لا رجل في الدار ولا أمراه وان شئت قلت وان شئت قلت لا رجل في الدار ولا أمراه.

باب لا النافية للجنس لا حرف هو أنواع فيها لا النافية فيه للفعل لا أقول في لا العاطف جاء زيدا لا عمرو لا من أخوات ما يعني التي من أخوات كان و التي تعمل عمل كان النافية للجنس لا النافية للجنس تدخل على النكرة لا رجل ما فيه لا زيدا لا تدخل على النكرة فتنصب الاسم ولكن يكون مبني على الفتح لا رجلا في الدار لا نافية للجنس رجلا أسمها مبني على الفتح في محل نصب لانه غير منون بأن تقول لا رجلا تقول رجلا في الدار جر ومجرور خبر و إنما تنصب الاسم أو النكرة بعده فإذا أفردت ولم تتكرر وبأشرة النكرة بأن لم يقم بينها وبينها