بعدة لكن فالواو لمطلق اشتراك و جمع و الثاني للترتيب و التعقيب و الثاني للترتيب للتعقيب و التراخي ثم وفيه من الحروف لا جاء زيدا لا عمروا وهي تدل على أن ما بعدها يخالف ما قبلها في الحكم جاء زيدا لا عمرو وكذلك بل جاء زيدا بل عمرو فيها الإدراك فيدل ذلك على ثبوت الحكم فيما بعدها نفى عما قبلها و إثبات لما بعدها جاء زيدا بل عمرو جاء الحجاج حتى المشاة جاء حتى حرف عطف على المشاة فاعل المعطوف.
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله قال المؤلف رحمنا الله و إياه باب التوكيد تابع للمؤكد في رفعه ونصبة و خفضة وتعريفة و تنكيرة ويكون بألفاظ معلومة النفس و العين وكل وأجمع وتوابع أجمع وهى أكتع و أبتع و ابصع تقول قام زيدا نفسه ورأيت القوم كلهم ومررت بالقوم أجمعين.
التوابع التي تتبع ما قبلها في إعرابه أربعة النعت و التوكيد و العطف و البدل تقدم ذكر النعت وهذه هو التوكيد فالتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه رفعا ونصبا خفضا يتبع ألفاظ التوكيد ويسمى هذا توكيد معنوي النحات توكيد لفظي وهو تقرير اللفظ بنفسه جاء محمد و المقصود المؤلف هنا التأكيد المعنوي ويكون بألفاظ معلومة وهي النفس تقول جاء وزيدا نفسه تقول جاء القوم أنفسهم جاء عين النفس و العين وكل جاء القوم كلهم وأجمع جاء القوم أجمعون وتوابع أجمع فيه كلمات أخرى تزيد الأمر تأكيدا بعد تأكيد وهى اكتع وابتع و أبصع تقول جاء القوم أجمعون اكتعون أبتعون وابصعون يعني مبالغة في التوكيد يقول ويكون في ألفاظ معلومة ألفاظ محدده معينه وهى النفس جاء زيدا نفسه و العين جاء زيدا عينه جاء محمدا عينه هو نفسه ما فيه وهذه يدفع اجتماع المجاز إذا جاء التوكيد أجتمع المجاز جاء زيدا نفسه انتهي ما يمكن أن نقول جاء زيدا احتمال من رسالة أو جاء خادمه أو ما أشبه ذلك جاء زيدا نفسه أو عينه وكذلك لفظ كل جاء القوم كلهم وكذلك أجمع جاء القوم أجمعون وتوابع أجمع وهى أكتع وابتع و أبصع وقد جمع الله بين كل وأجمع في آيات مثل قوله تعالى:"فسجد الملائكة كلهم أجمعون"سيجمع به الكل وبين أجمع تقول توكيد بعد توكيد وهذا الكلمة كل كثيرة الاستعمال وفي القرآن وغير القرآن أما أكتع و أبتع وابصع قليلة الاستعمال و المقصود أن هذه الألفاظ تعرب أعراب المؤكد جاء زيدا نفسه فزيدا توكيد مرفوع توكيد لزيد وزيد مرفوع لانه فاعل المؤكد يتبع المؤكد رأيت زيدا نفسه مررت بزيدا نفسه جاء القوم كلهم أكرمت القوم كلهم مررت بالجماعة كلهم أو بالقوم كلهم تبع وفي حديث إذا صلى قاعدًا فصلوا قعودا أجمعون.
بسم الله و الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله قال المؤلف رحمه الله تعالى باب البدل إذا أبدل أسم من أسم أو فعل من فعل تبعهم في جميع إعرابه وهو أربعة أقسام بدل الشيء من الشيء