الأعراب فقط نعم قال جاء زيدا العاقل العاقل نعت لزيد مرفوع لان المنعوت مرفوع فهو يتبعة في إعرابه و المعرفة خمسة أشياء بهذه المناسبة مالها محل هنا أن النعت يتبع المنعوت في التعريف فقال المعرفة أربعة أشياء أو خمسة أشياء الضمير المعرفة أنا وأنت و نحن وما أشبه الضمائر اثنا عشر كما تقدم و الثاني العلم علم معين من شخص أو مكان أو زمان يقول مثل زيد ومكة زيد علم و مكة علم و المبهم وهو أسم الإشارة هذا جاء هذا أكرم هذه هؤلاء حضروا هذا عندهم اسم مبهم هذه المعارف وبعده و الاسم الموصول و المضاف إلى واحد من هذه المذكورات فهو معرفة فالمضاف إلى ضمير معرفة والمضاف أي العلم وأسم الإشارة والاسم الموصول يأخذ حكمة يأخذ حكما مضاف إليه و النكرة كل اسم شائع في جنسه لا يختص بشيء معين فرق من زيد هذا علم على معين ولكن رجل هذه نكرة لان رجل هذا اللفظ أسم لكل الرجال من بني أدم كل أسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون آخر وتقريبه كل ما صلح دخول الألف واللام عليه تقريب يعني هو يريد يبين ضابط النكرة و النكرة يقول كل أسم شائع في جنسه بحيث لا يختص به بذلك المعين وتقريب النكرة هو ما يصلح دخول الألف واللام عليه رجل جرب ألف واللام الرجل عرفنا أنه نكرة رجل نكرة.

بسم الله و الصلاة والسلام على آله وصحبة ومن واله قال المؤلف رحمني الله وإياه باب العطف وحروف العطف عشرة وهى الواو و الفاء واو وثم وأما وبل ولا ولكن وحتى في بعض المواضع فان عطفت على مرفوع رفعته وعى منصوب نصبته وعلى مجزوم جزمته أو مخفوض خفض تقول قام زيدا وعمرو ورأيت زيدا وعمرو ومررت بزيد عمرو وزيد لم يقم ولم يقعد. يقول الثالث من التوابع من المرفوعات التابع للمرفوع و التوابع أربعة نعت وتوكيد العطف و البدل فهذا هو العطف ويسمى هذا العطف بالحروف العطف بالحروف يسميه النحات حرف نسق وحروف العطف قال أنها عشرة الواو و هي أم الباب و الفاء واو وثم وأما وبل ولكن وحتى تقول جاء زيدا وعمرو تتقول جاء زيدا فعمرا جاء زيد ثم عمرو تقول أنه جاء بعدة لكن متأخر و جاء الحجاج حتى المشاة أو اذهب إلى مكة أو المدينة وهذا تخير وتقول جاء زيدا أو عمرو هذا للشك يقول بعد ما ذكر الحروف كل حرف له معنى يكون العطف على المرفوع مرفوع و المعطوف على المنصوب منصوب و المعطوف على المخفوض مخفوض فمثل قام زيدا وعمرو ورأيت زيدا وعمرا ومررت بزيدا و وعمرو هذه أمثلة لعطف الاسم على الاسم رفعا ونصبا وجرا أو خفضا و مثال زيد لم يقم ولم يقعد هذا العطف فعل على فعل لكن عطف الفعل الثاني مجزوم للعطف هل إعرابه من أجل العطف زيدا لم يقم ولم يقعد مجزوم بلم لا يجزم بالعطف هذا هو باب العطف و الحروف لها معاني و الواو تدخل تدل على مطلق الجمع يمكن عمر مع زيد ويمكن قبله ويمكن بعده لمطلق جمع هنا تدل على سمات جاء زيدا فعمرو يعني جاء بعدة قريب ثم عمرو جاء من