الفاء يسمونها فاء السببية ومن شواهدها في القرآن"لا يطغى عليهم فيموتوا"لا نافية يقضى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة فيموتوا الفاء فاء السببية يموت فعل مضارع منصوب بان مضمرة بعد فاء السببية فيموتوا وعلامة نصبة حذف النون و الواو فاعل لا تدنوا من الأسد فيأكلك فعل مضارع منصوب و الواو هي واو المعية وهى من جنس الكلام فيها يشبه الفاء السببية لكن يشترط في نصب الفعل بعدها بان مضمره أن تكون مسبوقة يعني فاء السببية و واو المعية يشترط في نصب الفعل بعدهما مضمرة وجوبا أن تكون مسبوقتين بنفي أو شبة وهو النهي والاستفهام قالوا أن هذا يشمل تسعة أشياء منظومة في هذا البيت مر وأدعو و أنهى وسل وعرض لحظهم و تمني وأركض كذاك النفي قد كبر يعني يشترط أن تكون مسبوقة بواحد من هذه الأشياء مر وأدعو و أنهى سل استفهام واعرض يعني العرض لحظهم التحذير واعرض لحظهم التمني والرجاء كذاك النهي قد كبر وأما أخر حرف وهو أو فأنها ينصب الفعل بعدها بأن مضمرة وجوبا وتأتي أو بمعني إلى وتأتى بمعنى ألا لاستسهلا الصعب أو أدرك المنى يعني إلى أن أدرك المني كي تدل على التعليل كي لكي لا تأسو وجئت لأتعلم وسافرت لأتنزه لم تعليل تفيد التعليل علة لما قبلها لم الجحود سموها كذا لأنها تكون ملازمه أو مقارنة للنفي و النفي نوع يعبر عن الوجود يسمونها لام النفوذ اصطلاحية.

الجوازم ثمانية عشر وهي لم ولما و آلم ولام الأمر والدعاء ولا النهي و الدعاء وان وما ومهما إذ ما وأي ومتي وأين أيان و أين وحيثما وكيفما وأذن في الشعر خاصة.

هناك من النوا صب ما يجب نصب الفعل المضارع وهى أنم ولنم وأذن وكي وهذه أصول وما ينصب الفعل بعدها بأن مضمرة جوازا و هو لام التعليل أو وجوبا وهو البقية حتى وتاء و الجواب بالواو والفاء وأو لن أتبع ذلك في ذكر الجوازم وهى الأدوات التي يلزم الفعل بعدها وهى قسمان قسم يجزم فعلا واحدا وهو لم وقوله لم ولما تقول لم يحضر محمد وتقول لما يحضر أجلس معنا لما يحضر محمد ولم أداة نفي وجزم وقلب أما النفي فظاهر أما الجزم كذلك أما القلب فمعنا تسير الفعل المضارع ماضيا تقول لم يقوم نفيا لحدوث الفعل في الزمن الماضي لم يقم نفي حرف نفي وجزم وقلب ولما مثلها و ألا أنها تفيد التوقع حصول الفعل وقال تعالى بل لما يذوق عذابه ولما يدخل الأيمان في قلوبه لم ولما و آلم و ألما هذه ما هي حروف جديدة الهمزة للاستفهام فلا معنى لذكر الحرف مرتين لم ولما سواء وقعت فعل استفهام أو لم تقع ولا الأمر و لا في النهي والدعاء هذه هي حرف عله لم مثل ليقم محمد لتقم يا محمد هذا لم الأمر و الدعاء مثل ما أذكر شاهد له ليقضي علينا ليقضي علينا ربك يقال لهذا