-اثباتُ المعجزاتِ لرسولِ اللهِ -، حيثُ أَخبرَ وابصةَ بما في نفسِهِ قبلَ أنْ يتكلمَ بِهِ.

-للبِرِّ معنيانِ:

أ معاملةُ الخلْقِ بالإِحسانِ إِليهِمْ، فيقالُ: بِرُّ الوالدينِ.

ب فعلُ جميعِ الطاعاتِ الظاهرةِ والباطنةِ، قالَ الله تعالى: - وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَاسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَاسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ - [البقرة:177] .

-الحثُ على حسنِ الخُلُقِ لمنزلتِهِ العظيمةِ في الإِسلامِ، وأَنَّهُ ينجِّي من الإِثمِ والمعصيةِ.

-للإِثمِ علامتانِ: أَنْ يحزَّ في النفسِ ويضطربَّ في الصدرِ كما قالَ ابنُ مسعودٍ - رضي الله عنه:"الإِثمُ حَوَّازُ القلوبِ"ويكرهَ صاحبُهُ أَنْ يطِّلعَ عليهِ الناسُ، لأَنَّهُ عورةٌ يكرهُ ذوو الحياءِ من كشفِها.

-الأَمرُ بتركِ الشُّبُهاتِ التي تحصُلُ للنفوسِ خشيةَ أَنْ تكونَ حرامًا في نفْسِ الأَمْرِ.

-إِذا كانت الفتوى مُسْتَنِدَةً إِلى دليلٍ شرعيٍ فيجبُ الأَخذُ بها وإِنْ لم ينشرحْ لها الصدرُ، ومثالُ ذلك الرخصةُ الشرعيةُ كالفطرِ في السفرِ والمرضِ وقَصْرِ الصلاةِ في السَّفرِ.

الحديث الثامن والعشرون

عَن أَبِي نَجِيحٍ الْعِرْبَاضِ بنِ سَارِيةَ - رضي الله عنه - قَالَ: وَعَظَنَا رَسُولُ اللهِ - مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا قَالَ: (أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَ وَجَلَ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ) . رَوَاه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِي وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

معاني المُفْرَداتِ:

موعظةً: هي النُّصحُ والتذكيرُ مِنَ العواقبِ.

بليغةً: فصيحةً مُؤَثِّرَةً تَبْلُغُ سُوَيْداءَ القلبِ.

وجِلَتْ: خافتْ.

ذَرَفَتْ: سالتْ بغزارةٍ.

موعظةُ مُوَدِّعٍ: موعظةُ مَنْ يريدُ مُفارقتَهُمْ إِلى غَيْرِ رَجْعةٍ إِليْهِمْ.

عبدٌ: في روايةٍ: عبدٌ حبشيٌ: نِسْبَةً إِلى بلادِ الحَبَشَةِ.

النَواجِذِ: الأَضراسِ وهي مؤخرةُ الأَسنانِ، وهو كِنايةٌ عَنْ شِدَّةِ التَمَسُكِ.

سُنَّتي: السُّنَّةُ هي الطريقةُ التي كان عليها رسولُ اللهِ - في عباداتِهِ ومعاملاتِهِ وأَخْلاقِهِ.