تفعل؟ نبدأ بماذا تفعل، نقول لا تحتاج إلى أن تنقض شعرها لكن يكفي أن تروي أصوله، يعني أن توصل الماء إلى أصول الشعر. أما في الحيض والنفاس فتنقض شعرها، وفي الحالتين فالشعر يغسل كاملًا، لكن في الحيض تنقض ظفر شعرها وتغسل شعرها، وفي الجنابة تروي شعرها؛ أي تملأ شعرها بالماء وتغرقه بالماء بحيث أنه يغتسل بالكامل. لكن لماذا؟ هذا ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم والحكمة في ذلك أن الحيض ليس متكررًا تكرر الجنابة، فالجنابة قد تتكرر كل يوم أو يوم بعد يوم، بخلاف الحيض، فإنه لا يحصل في الشهر إلا مرة واحدة. والنبي صلى الله عليه و سلم أمر عائشة رضي الله عنها، قال:"انقضي شعرك واغتسلي"وفي حديث أم سلمة رضي الله عنها حينما كانت تسأل عن الجنابة، فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم:"إنما يكفيك أن تحثي رأسك ثلاث حثيات"فعلم أنه يفرق بين المغتسلة من حيض والمغتسلة من جنابة، فيخفف في اغتسال الجنابة ما لا يخفف في اغتسال الحيض، لكن لا نفهم من هذا أن الجنب لا تغسل شعرها ويبقى شيء من شعرها لا يصله الماء، لا، بل يجب أن يصل الماء إلى شعرها كله.

قال المصنف: وَسُنَّ تَوَضُّؤٌ بِمُدٍّ, وَاغْتِسَالٌ بِصَاع ٍ وهذا ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم. ما هو المد؟ المد ملئ كفي الرجل المعتدل، هذا المد. والصاع؟ والصاع أربعة أمداد من هذه الأكف. يقول: يسن أن يتوضأ بالمد، ويغتسل بأربعة أمداد أو خمسة أمداد، كما ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، ويتوضأ بالمد. قال المصنف: وَكُرِهَ إِسْرَاف.

قال المصنف: وَإنْ نَوَى بالغُسْلِ رَفْعَ اَلْحَدَثَيْنِ ما هما الحدثان؟ الأكبر والأصغر، هل يرتفعان أو لا؟ قال: اِرْتَفَعَا قال المصنف: أَوْ اَلْحَدَثِ يعني نوى رفع الحدث، وَأَطْلَقَ، فلم يحدد، هل الأكبر أم الأصغر، ارتفع كذلك الأكبر والأصغر. إذًا انتبهوا ... إذا نوى رفع الحدث الأكبر والأصغر، ارتفعا. إذا نوى رفع الحدث فقط، ارتفع الأكبر والأصغر. لكن إن نوى رفع الحدث الأصغر، فإن الأكبر لا يرتفع لأنه لم ينوه. والدليل على ذلك حديث الرسول صلى الله عليه و سلم:"إنما الأعمال بالنيات".

قال المصنف: وَسُنَّ لِجُنُبٍ غَسْلُ فَرْجِهِ وهذا واحد، وَالْوُضُوءُ وهذا الثاني. يسن للجنب فعل شيئين، يغسل فرجه، مكان القذر، ويتوضأ وضوءه للصلاة. لكن متى؟ إذا أراد فعل شيء من الأمور التالية، ما هي؟ قال: لَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَوْمٍ, وَمُعَاوَدَةِ وَطْءٍ وأفضل من هذا الوضوء أن يغتسل. قال: