366 -الصحيح لا يسن تحية المسجد «صلاة ركعتين» عندما يدخل في مصلى العيد.

367 -قول الفقهاء: «أصح ما في الباب» أي المسألة ولا يشترط بأن تكون المسألة أو الحديث «صحيح» في الباب ولكن أصح ما في الباب.

368 -يرى بعض العلماء أن دعاء الركوب لا يقال إلا عند السفر فقط.

369 -لم يثبت أن النبي ? صلى رباعية في سفره.

370 -لم يثبت حديث أن النبي ? حدد مسافة للسفر.

371 -كان النبي ? لا يخصص يومًا لعيادة المريض ولم يثبت تحديدها في نهار أو ليلٍ أو صيفٍ أو شتاءٍ.

372 -أفعال السلف التي في ظاهرها خلاف السنة تؤخذ من باب العبرة لا من باب الاقتداء.

373 -قراءة سورة «يس» عند الاحتضار ورد فيه حديث مختلف في صحته.

374 -قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة اُختلف فيها وقيل: أنها سُنَّة.

375 -الملائكة تحضر الجنائز وأماكن الخير.

376 -القيام للجنازة من باب الاستحباب.

377 -كل فقير مسكين وليس كل مسكين فقيرًا.

378 -كل عبادة أُطلقت في الشرع تحتاج إلى دليل.

379 -إذا تعذر اليقين يُنتقل إلى غلبة الظن.

380 -لم يصم النبي ? شهر رجب كاملًا.

381 -العبادات على نوعين هما:

أ - عبادات متعدية.

ب- عبادات لازمة.

382 -لم يرد حديث فيه إثبات فضل الاعتكاف في المساجد في شهر رمضان.

383 -اعتمر النبي ? أربع مرات وهي:

أ - عمرة الحديبية في شهر ذي القعدة في السنة السادسة.

ب- عمرة القضية في شهر ذي القعدة في السنة السابعة.

ج- عمرة الجعرانة في شهر ذي القعدة في السنة الثامنة.

د- عمرة التي قُرنت بحجته في شهر ذي الحجة في سنة التاسعة.

384 -أهل مكة إذا أرادوا العمرة يخرجون إلى أقرب مكان للحِل وإما للحج فيحرم من بيته.

385 -الهِبة: العطاء بلا مقابل.

386 -لم يثبت عن النبي ? أنه خصص دعاء لكل طواف.

387 -لم يثبت عن النبي ? أنه قبَّل الركن اليماني.

388 -الفقه: هو معرفة الأحكام الشرعية العمليَّة بأدلتها التفصيلية.

389 -الأحكام على ثلاثة أقسام:

أ - أحكام شرعية: مثل المسائل الفقهية.

ب- أحكام عقلية: مثل النار حارة.

ج- أحكام حسية: مثل المطر لا ينزل إلا بسحاب.

390 -لا يسمى الله عارفًاَ لأن جميع علومه يقينية.