بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا فعله ولم يمتثل المخاطب فلا عتب بعد ذلك على الفاعل لكونه أدى ما عليه، فإنما عليه الأمر والنهي لا القبول. والله أعلم.

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا الصدد: (( والاهتداء إنما يتم بأداء الواجب، فإذا قام المسلم بما يجب عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قام بغيره من الواجبات لم يضره ضلال الضلال ) ).

إضافة إلى ذلك بيّن بعض العلماء أن قوله تعالى: (( عليكم أنفسكم ) )في بداية الآية نفسها يدل على وجوب القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث أمر الله تعالى المؤمنين بأن يهتموا بأنفسهم، ومن الاهتمام بالأنفس القيام بأداء الواجبات، ومن الواجبات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفي هذا يقول عبدالله بن المبارك: (( هذه الآية آكد آية في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن معنى (( عليكم أنفسكم ) )احفظوها والزموا صلاحها بأن يعظ بعضكم بعضًا ويرغّبه في الخيرات وينزه عن القبائح والسيئات )) .

ثانيًا: تفنيد الشبهة بالنصوص الأخرى:

وردت نصوص كثيرة في الكتاب والسنة تبيّن أنه مما يجب على الصالحين تجاه أعمال الآخرين السيئة تذكيرهم ومنعهم عنها. وإن لم يفعلوا هذا يوشك أن ينزل عليهم غضب الله فيدعونه فلا يستجيب لهم.

ومن تلك النصوص قوله تعالى: (( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديثٍٍٍ غيره. وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون ) ).

بيّن الله تعالى أنه لا يجب على المتقين بسبب خوض من يخوض في آيات الله إلاّ شيء واحد، وهو: تذكيرهم. يقول القاضي البيضاوي: (( وما يلزم المتقين من قبائح أعمالهم وأقوالهم الذين يجالسونهم شيء مما يُحاسَبون عليه، ولكن عليهم أن يذكروهم ذكرى ويمنعوهم من الخوض وغيره من القبائح ويظهروا كراهتها ) ).

وإذا كان تذكير هؤلاء الأشرار يجب على المتقين فكيف يتصور مهتديًا عند تركه هذا الواجب. ولذا يقول الشيخ ثناء الله الأمرتسري: (( ومن جملة اهتدائكم تذكيرهم لقوله تعالى: (( وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون ) ).

ومن تلك النصوص أيضًا قوله تعالى: (( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب ) ).