وفي (الفصل الثاني) من (قضاء) (( الخلاصة ) )و (( البَزَّازيّة ) ): هجَمَ عمر - رضي الله عنهم - على بيت رجلين بلغَه أن في بيتِهما شرابًا، فوجَدَه في بيتِ أحدِهما (1) . وهجَمَ على نائحةٍ بالمدينةِ وأخرجَها وعلاها بالدُّرَّة حتى سقطَ خمارها. وعن هذا قالوا: إذا سُمِعَ صوتُ فسادٍ في مَنْزل إنسانٍ هُجِمَ عليه.

وفي (مسائل العذر) من (إجارات) (( البزَّازيّة ) ): المستأجرُ إذا أظهرَ أنواعَ الفسقِ في الدارِ المستأجرةِ حتَّى السِّحْرَ لا يخرجُه الآخرُ من الدار، ولكن يمنعُ أشدَّ المنع، فإن أعلنَ وسُمِعَ الصياحُ في داره، فقد أسقطَ حرمةَ نفسه، فيجوز ؟؟ والدخول بلا إذن للتأجيب

وفي (( الفيض ) )للإمام الكَرَكيّ (2) : ولو سمع صوتَ الغناء بالمزامير والمعازف في دار، يدخلُ عليهم بغير إذنهم؛ لأن المنعَ عن ذلك فرض إن استطاع.

وفي (حدود) (( القُنْية ) ): له حماماتٌ مملوكة يُطَيِّرها فوقَ السطح مطَّلعًا على عورات المسلمين، ويَكسرُ زجاجاتِ الناس برميه تلك الحمامات، يُعزَّرُ ويُمْنَعُ أشدَّ المنع، فإن لم يَمْتَنِعْ ذبحَها المحتسب (3) .

(1) دون الآخر. كما في (( الفتاوى الهندية ) ) (3: 337) .

(2) وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد الكَرَكِيّ الحنفي، من مؤلفاته: (( فيض المولى الكريم على عبد إبراهيم ) )في فتاوى الفقه الحنفي، (835-922هـ) . ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1303) ، (( النور السافر ) ) (ص101-103) ، (( الضوء اللامع ) ) (1: 59-64) ، (( الفوائد البهية ) ) (ص433) .

(3) ينظر: (( درر الحكام ) ) (1: 332 ) ) . و (( بريقة محمدية ) ) (4: 79) . وغيرهما.