أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 52 من 110

?) [1] ، ولعل المقابل هنا يقترب في دلالته من دلالة العصيان المتعمد والتمرد على ما يؤمر به، وهو يقترب من دلالة تجاوزه الحد في العتو والتجبر. ومما يدل على التزام ريفلين أنه استخدم هذا الفعل في (طه 43، 45، والنازعات 17، والفجر 11، والعلق 6) ، خاصة، وأن الفعل يدل على الوصول في العصيان لمرحلة إغضاب الآخر أي تجاوز الحد في العصيان.

أما بن شمش فقد استخدم هنا التعبير ? والفعل ? يعني (أخطأ -أذنب-أجرم- اقترف جريمة-فسق) ، كما في (خر 5/ 16) (? ?- وقد أخطأ شعبك) و (إشع 1/ 4) (? ? - ويل للأمة الخاطئة) و (خر 10/ 16) (? ? ?- وقال أخطأت إلى الرب) [2] . ثم استخدم الفعل ? الذي يعني (اخترق- تمرد على- عصى- خلع العذار) ، كما في (صمو 28/ 10) [3] ؛ أي أن المعنى: صار عنده (المخطئ المتمرد) . وهذا المعنى غير واف بمراد الأصل، ورغم أنه ورد في الأصل بلفظ واحد فقد عبر عنه بن شمش بلفظين مختلفين، وهذا مخالف لدقة الأصل ولقواعد الترجمة، خاصة وأن هناك من الأفعال ما يقترب في دلالته من معنى النص القرآني. ويؤكد هذا أن بن شمش نفسه يستخدم في

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
فضلًا انتظر تحميل الصوت