تتنوع المصادر المشكلة للعالم الثقافي والحضاري والرؤيوي لجبرا تنوعًا، انعكس بكليته على عالمه الروائي، فأغناه غنى عظيمًا في جزء كبير منه وأفقده بعض الأحيان عفوية الفن، وساقه أحيانًا أخرى إلى التداخل والتناقض والارتباك في الأداء وفي الحشد اللا متوازن؛ لكن السمة الجوهرية لهذا التنوع الهائل في إضفاء صفة الكونية [1] على العالم الروائي الذي خلقه واقع (جبرا) وتاريخه وحلمه ورؤيته وكان هذا العالم (الفعل والفن) منصهرين في ثلاثية طموح الكاتب (الفن والحلم والفعل) [2] المشروع الأسمى للإبداع.

أولًا: المصدر المسيحي:

(1) يركز جبرا في أكثر بحوثه النقدية ولقاءاته وحواراته على كونية المبدع الذي ينتج أدبًا كونيًا.

(2) من الطموحات الهيكلية لجبرا وكتابته تحقيق الحلم بطريق الفن ليغدو الحلم واقعًا، ويصبح هاجس الأدب والفن نقل الحلم إلى الواقع إلى التاريخ، ولهذا كتب بغزارة وبحماسة عقيدية عن هذه القضية في أكثر مقالاته ومما كتبه عنها بشكل مباشر مقالة باللغة الإنكليزية ترجمها هومرة وغيره مرة أخرى ثم أصدر كتابًا يحمل العنوان ذاته"الحلم والفن والفعل".