قد تبدو لك أيها القارئ بعض النقاط مغلقة، غير مفهومة، وبعض الاستنتاجات عليها علامات استفهام، وهذا لا بد أن يحدث فإن الواقع معقد فعلا كما أسلفت، وكثرة الخلافات بين آحاد شباب الصحوة هو الذي سبب هذا التعقيد، كما أن غياب التواصل بين قادة الصحوة هو الذي يعقد الأمور أكثر وأكثر.

ولكن كن على يقين أن هذه النتيجة لدي البينات عليها، ولدي من أدلة الشرع والواقع ما يقيمها على ساق قوية، وإن خالف فيها بعض أهل العلم، واعترض عليها بعض قادة الفصائل، إلا أنني أعمل بقاعدة ذهبية وضعها لنا المحدثون وطبقها المؤرخون في نظرتهم لحوادث التاريخ، وهي أن ننظر نظرة ناقد لخلاف الأقران، ومعارك المعاصرين، وألا نبادر إلى ذم طرف على حساب طرق حتى نفهم حجج الطرفين ونسمع حجاج كل واحد منهما عن رأيه وفكره.

هذا ولا أحتاج أن أؤكد أن المقصود بالصحوة الإسلامية السلفية عندي من لم يتلبس ببدعة عقدية أصيلة، كالخوارج (الذين يكفرون المسلمين بالكبائر) أو الرافضة أو المعتزلة المعطلة، وكذلك من لم يتلبس بغالب البدع العملية التي يفعلها الطرقية والصوفية، فمن هذا شأنه غير محسوب عندي من فصائل الصحوة أو جماعاتها أو آحادها، فاسم الصحوة لا يصدق إلا على من استلهم أصول الإسلام في يقظته وقومته لإعادة العزة والنصر للأمة المنكوبة.