ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1)انظر آداب الشافعي لابن أبي حاتم [ص93] والحلية لأبي نعيم [ج9ص106] .

2)انظر آداب الشافعي لابن أبي حاتم [ص94] والحلية لأبي نعيم [ج9ص106] ومناقب الإمام أحمد لابن الجوزي [ص499] .

3)انظر توالي التأسيس لابن حجر [ص110] .

4)انظر والحلية لأبي نعيم [ج9ص106] وأخبار أصبهان له [ج1ص183] ومناقب الشافعي للبيهقي [ج1ص474] وتوالي التأسيس لابن حجر [ص108] .

فهذا الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس الشافعي رحمه الله يحث الناس على الأخذ بالكتاب والسنة ، ويُحَرَّم تقليده (1) .

22)وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: ( لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكًا ولا الشافعي ولا الأوزاعي والثوري وخُذ من حيث أخذوا ) (2) .

23)وقال الإمام أحمد بن حنبل أيضًا: ( رأي الأوزاعي ورأي مالك ورأي أبي حنيفة كله رأي وهوعندي سواء ، وإنما الحجة في الآثار ) (3) .

24)وقال الإمام أحمد بن حنبل أيضًا: ( من ردَّ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة ) (4) .

فهذا الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني رحمه الله يأمر بالتمسك بالحديث وينهى عن تقليد الأئمة دون بصيرة (5) .

تلك هي أقوال الأئمة رضي الله تعالى عنهم في الأمر بالتمسك بالحديث والنهي عن تقليدهم دون بصيرة ، وهي من الوضوح والبيان بحيث لا تقبل جدلًا ولا تأويلًا ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1)قال ابن حزم في أصول الأحكام [ج6ص118] : ( إن الفقهاء الذين قُلِّدُوا مُبطِلون للتقليد، وأنهم نهوا أصحابهم عن تقليدهم ، وكان أشدهم في ذلك الشافعي فإنه رحمه الله بلغ من التأكيد في اتباع صحاح الآثار ، والأخذ بما أوجبته الحجة ، حيث لم يبلغ غيره ، وتبرأ من أن يُقَلَّد جملة ، وأعلن بذلك نفع الله به وأعظم أجره فلقد كان سببًا إلى خير كثير ) .اهـ