1)وانظُرْ مَعَالِمِ السُّنَنِ بِذيْلِ سُنَنِ أبِي دَاوُدَ للخَطَّابِي [ج1ص42] .

ذكْرُ أقْوَالِ العُلَمَاءِ فِي تَحْرِيمِ حَلْقِ اللِّحَى

صَرَّحَ الفُقَهَاءُ رَحِمَهُمُ اللهَ تَعَالَى بِتَحْرِيمِ حَلْقِ اللِّحَى ، وأطْلَقَ بَعْضَهُمُ الكَرَاهَةَ ، وهِيَ عِنْدَهُمْ تُطْلَقُ عَلَى المُحَرَّمَاتِ لأنَّ المُتَقَدِّمِينَ يُعَبِّرُونَ بِالكَرَاهَةِ عَنِ التَّحْرِيم (1) .

وقَالَ ابْنُ حَزْمٍ فِي مَرَاتِبِ الإجْمَاعِ [ص157] : ( واتَّفَقُوا أنَّ حَلْقَ جَمِيعِ اللِّحْيَةِ مُثْلَةٌ لاَ تَجُوزُ ) . اهـ

وَقَالَ شِيخُ الإسْلاَمِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الاخْتِيَارَاتِ العِلْمِيَّةِ [ص6] : ( ويَحْرُمُ حَلْقُ اللِّحْيَةِ ) .اهـ

وقَالَ الشِّيخُ مُحَمَّد إسْمَاعيل فِي أدِّلَةِ تَحْرِيمِ حَلْقِ اللِّحْيَةِ [ص96] : وقَالَ الشِّيخُ أحْمَدُ بْنُ قَاسِم العَبَّادِي ـ مِنْ أعْيَانِ الشَّافِعِيَّةِ ـ مَا نَصُّهُ: ( قَالَ ابْنُ رِفْعَةَ فِي حَاشِيَةِ الكَافِيَة: إنَّ الإمَامَ الشَّافِعِيُّ قَدْ نَصَّ فِي الأُمِّ عَلَى تَحْرِيمِ حَلْقِ اللِّحْيَةِ ، وَكَذَلِكَ نَصَّ الز َّرْكَشِيُّ والحُلَيْمِيُّ فِي شُعَبِ الإيمَانِ وأُسْتاذُهُ القَفَّالُ الشَّاشِيُّ فِي مَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ عَلَى تَحْرِيمِ حَلْقِ اللِّحْيَةِ ) . اهـ

وَقَالَ القُرْطُبِيُّ: ( لاَ يَجُوزُ حَلْقُهَا ولا قَصُّهُا ولاَ نَتْفُهُا ) (2) .اهـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1)انظر إعْلاَمِ المُوَقِّعِينَ لابْنِ القَيِّم [ج1ص74] .

2)انظُرْ البَيَان للشِّيخ صَالِح الفُوزَان [ص304] .

وَقَالَ الشَّيْخُ عَلِي الأثَرِيُّ فِي حُكْمِ الدِّينِ فِي اللِّحْيَةِ والتَّدْخِين [ص29] : وَقَالَ السَّفَارِينِيُّ ـ مِنْ أعْيَانِ الحَنَابِلَةِ ـ مَا نَصُّهُ: ( المُعْتَمَدُ فِي المَذْهَبِ ، حُرْمَةُ حَلْقِ اللِّحْيَةِ ) . اهـ