في الحكم إذا تبين أنه بخلاف جماعة أهل العلم، لكن الضمان لازم للمخطئ عند الأكثر مع الاختلاف، .. وقد تقدمت الإشارة إلى شيء من ذلك في " كتاب الديات " والذي يظهر: أن التبرأ من الفعل لا يستلزم إثم فاعله ولا إلزامه الغرامة، فإن إثم المخطئ مرفوع وإن كان فعله ليس بمحمود." [1] انتهى"

1 -3 - 5 - سرية دومة الجندل:

"أرسل خالد بن الوليد - رضي الله عنه - على رأس سرية من الفرسان بلغ عددها أربعمائة وعشرين فارسًا إلى دومة الجندل، واستطاع خالد بن الوليد أن يأسر أكيدر بن عبد الملك الكندي - ملكها- وهو في الصيد خارجها, فصالحه النبي - صلى الله عليه وسلم - على الجزية, وقد ورد أن غنائم خالد من أكيدر كانت ثمانمائة من السبي وألف بعير وأربعمائة درع وأربعمائة رمح" [2] .انتهى

1 -3 - 6 - بعث خالد إلى بني الحارث بن كعب (10هـ) :

"كان بنو الحارث بن كعب يسكنون بنجران, ولم يقبل منهم أحد الإسلام، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر أو جمادى سنة عشر، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثا، فإن استجابوا قبل منهم، وإن لم يفعلوا قاتلهم، فخرج خالد حتى قدم عليهم, فبعث الركبان في كل وجه يدعون إلى الإسلام، فأسلم الناس ودخلوا فيما دعوا إليه، فأقام فيهم خالد يعلمهم الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - كما أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , ثم كتب خالد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعلمه بإسلامهم وأنه مقيم فيهم حتى يكتب إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،فجاءه كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمره بأن"

يقبل إلى المدينة ومعه وفد منهم ففعل" [3] انتهى ,فهنا تبرز شخصية خالد الدعوية عندما قبل القوم الإسلام قبل منهم كما أمره الرسول الكريم وعلّم القوم القرآن والسنة, لله درك يا أبا سليمان كنت قائدًا قويًا ومعلمًا حكيمًا."

ومن أحداث هذه السرية وغيرها يجب أن نعلم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا دعاة حق ودعاة حقيقة للإسلام ولم يكونوا سافكي دماء, الرسول الكريم وصحابته انتصروا على السيف ولم يدعوا لله بالسيف, الإسلام دعوة وفكر لا إراقة دماء وما المعارك التي شنها الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - وصحابته ما هي إلا انتصار على السيف وليست انتصارًا به, فلو ترك الكفار والمشركون المسلمين يدعون إلى الله

(1) انظر فتح الباري بشرح صحيح بخاري لابن حجر العسقلاني , كتاب الأحكام , باب إِذَا قَضَى الْحَاكِمُ بِجَوْرٍ أَوْ خِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فَهُوَ رَد

(2) انظر السيرة النبوية وقفات وعظات للصلابي ج2 ص 591

(3) انظر السيرة النبوية وقفات وعظات ج2 ص 657 - 658