(31) ... فَمَا بِالْبُطْءِ تُدْرِكُ مَا طَلَبْتَا ...

فَرَاجِعْهَا وَدَعْ عَنْكَ الْهُوَيْنَى [1]

وَلاَ تَخْتََلْ [2] بِمَالِكَ وَالْهُ عَنْهُ ... (32) ... فَلَيْسَ الْمَالُ إِلاَّ مَا عَلِمْتَا [3]

وَلَيْسَ لِجَاهِلٍ فِي النَّاسِ مُغْنٍ [4] ... (33) ... وَلَو مُلْكُ الْعِرَاقِ لَهُ تَأَتَّى [5]

سَيَنْطِقُ عَنْكَ عِلْمُكَ فِي مَلاءٍ [6] ... (34) ... وَيُكْتَبُ عَنْكَ يَوْمًا إِنْ كَتَمْتَا

وَمَا يُغْنِيكَ تَشْيِيدُ الْمَبَانِي ... (35) ... إِذَا بِالْجَهْلِ نَفْسَكَ قَدْ هَدَمْتَا

جَعَلْتَ المَالَ فَوْقَ الْعِلْمِ جَهْلًا ... (36) ... لَعَمْرُكَ فِي الْقَضِيَّةِ مَا عَدَلْتَا [7]

وَبَيْنَهُمَا بِنَصِّ الْوَحْيِ بَوْنٌ ... (37) ... سَتَعْلَمُهُ إِذَا"طَه"قَرَأْتَا [8]

لَئِنْ رَفَعَ الْغَنِيُّ لِوَاءَ مَالٍ ... (38) ... لأَنْتَ لِوَاءَ عِلْمِكَ قَدْ رَفَعْتَا

لَئِنْ [9] جَلَسَ الْغَنِيُّ عَلَى الْحَشَايَا ... (39) ... لأَنْتَ عَلَى الكَوَاكِبِ قَدْ جَلَسْتَا [10]

وَإِنْ رَكِبَ الْجِيَادَ مُسَوَّمَاتٍ [11] ... (40) ... لأَنْتَ مَنَاهِجَ التَّقْوَى رَكِبْتَا

(1) الهوينى: التؤدة والرفق والسكينة والوقار.

(2) ينبه الشاعر السامع والقارئ على ما في القرآن الكريم من صفة المال في بعض الآيات التي ورد فيها ذكر المال؛ قال تعالى في سورة الأنفال: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [الأنفال: 28] وفي سورة سبأ: {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى} [سبأ: 37] وفي سورة المنافقون: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّه ِ} ... [المنافقون: 9] .

(3) في الأصل (ولا تحفلْ بمالك) و المُثبت من طبعة الشمراني.

(4) في الأصل (مَعْنىً) و المُثبت من طبعة الشمراني.

(5) ضرب المثل بـ (ملك العراقين) لما هو واسعٌ كثير من السلطة والملك , ومنه قول أبي الطيب: ...

وغيرُ كثير أن يزورك راجلٌ ... فيرجع ملكًا للعراقيين واليًا!

(6) في الأصل (نَديِّ) و المُثبت من طبعة الشمراني والنَّديَّ والنادي: مجتمع القوم.

(7) (لَعَمْرُكَ) : لفظ مُشْكِل , والأولى تركه , وانظر:"معجم المناهي اللفظية" (ص 964 ـ 174) أ. هـ من الجامع للمتون العلمية (ص 630) .

(8) قال البلوي (ألف باء: 1/ 13) معلقًا على إشارة البيت: يريد قوله تعالى {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114] .

(9) في الأصل (وإنْ) و المُثبت من طبعة الشمراني.

(10) الحشايا: جمع الحشية , وهي الفراش المحشو , وهو ـ كما في متن اللغة ـ المعروف في الشام بالطرّاحة وما تزال الكلمة حيّة في ديار الشام. والبيت في معنى: رُتبةُ العلم أعلى الرتب.

(11) سوّم الفرس: أَعلمه بسومة , والسّومة: السمة والعلامة.