(19) ... وَقَالَ النَّاسُ: إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَا [1] ...

وَإِنْ أُعْطِيتَ [2] فِيهِ طَوِيلَ بَاعٍ

فَلاَ تَأْمَنْ سُؤَالَ اللهِ عَنْهُ ... (20) ... بِتَوْبِيخٍ: عَلِمْتَ؛ فَهَلْ عَمِلْتَا؟ [3]

فَرَأْسُ الْعِلْمِ تَقْوَى اللهِ حَقًّا ... (21) ... وَلَيْسَ بِأَنْ يُقَالَ: لَقَدْ رَأَسْتَا [4]

وَأَفْضَلُ ثَوْبِكَ الإِحْسَانُ لَكِنْ [5] ... (22) ... نَرَى [6] ثَوْبَ الإِسَاءَةِ قَدْ لَبِسْتَا [7]

إِذَا مَا لَمْ يُفِدْكَ الْعِلْمُ خَيْرًا ... (23) ... فَخَيْرٌ مِنْهُ أَنْ لَوْ قَدْ جَهِلْتَا [8]

وَإِنْ أَلْقَاكَ فَهْمُكَ فِي مَهَاوٍ ... (24) ... فَلَيْتَكَ ثُمَّ لَيْتَكَ مَا فَهِمْتَا

سَتَجْنِي مِنْ ثِمَارِ الْعَجْزِ جَهْلًا ... (25) ... وَتَصْغُرُ فِي الْعُيُونِ إِذَا كَبِرْتَا

وَتُفْقَدُ إِنْ جَهِلْتَ وَأَنْتَ بَاقٍ ... (26) ... وَتُوجَدُ إِنْ عَلِمْتَ وَلَوْ فُقِدْتَا

وَتَذْكُرُ قَوْلَتِي لَكَ بَعْدَ حِينٍ ... (27) ... إِذَا حقًّا بِهَا يَوْمًا عَمِلْتَا [9]

وَإِنْ أَهْمَلْتَهَا وَنَبَذْتَ نُصْحًا ... (28) ... وَمِلتَ إِلَى حُطَامٍ قَدْ جَمَعْتَا [10]

فَسَوْفَ [11] تَعَضُّ مِنْ نَدَمٍ عَلَيْهَا ... (29) ... وَمَا تُغْنِي النَّدَامَةُ إِنْ نَدِمْتَا

إِذَا أَبْصَرْتَ صَحْبَكَ فِي سَمَاءٍ [12] ... (30) ... قَدِ ارْتَفَعُوا عَلَيْكَ وَقَدْ سَفُلْتَا

(1) في الأصل سَبقتا و المُثبت من طبعة الشمراني.

(2) في الأصل أوتيت و المُثبت من طبعة الشمراني.

(3) في كشف الخفا:"لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: شبابه فيما أبلاه , وعن عمره فيما أفناه , وعن ماله من أين اكتسبه , وفيما أنفقه , وعن علمه ماذا عمل به"رواه الطبراني , ورواه الترمذي: 2/ 378 , وفي سنن الدارمي 1/ 82 , عن أبي كبشة السّلولي قال: سمعت أباد الدرداء يقول:"إن من أشرِّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة عالمٌ لا يُنتفعُ بعلمه".

(4) في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه:"رأس الحكمة مخافة الله تعالى"الفتح الكبير: 2/ 122.

(5) في الأصل (وضَافي ثَوْبِكَ الإِحْسَانُ لا أن) و المُثبت من طبعة الشمراني.

(6) في الأصل (ترى) و المُثبت من طبعة الشمراني.

(7) روى ابن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي قال:"لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ"رواه مسلم.

(8) في الدعاء المشهور:"إنِّي أعوذ بك من علم لا ينفع", وفيه"سلوا الله علمًا نافعًا", و"اللهم إني اسألك علمًا نافعًا".

(9) في الأصل (وتَغبْطها إذا عنها شُغلتا) و المُثبت من طبعة الشمراني.

(10) هذا البيت ساقط في الأصل.

(11) في الأصل لسَوْفَ و المُثبت من طبعة الشمراني.

(12) أي في منزلة عالية , (ماديًا ومعنويًا) .