وزادهم زيادة من فضله على طلباتهم.

48 -... فبُشْرَاكمُ يا أهْل ذا الموْقِفِ الذِي

بِه يَغْفِرُ اللهُ الذنوبَ وَيَرْحَمُ

المصنف، رحمه الله تعالى، يزفُّ البشرى العظيمة الحارة إلى أهل الموقف في عرفات، بأن الله تعالى غفر ذنوبهم وأدخلهم في واسع رحمته.

49 -... فَكَمْ مِنْ عَتِيق فِيهِ كُمِّلَ عتْقُهُ

وَآخَرُ يَسْتَسْعى وَربُّكَ أرْحَمُ [1]

أناس كثيرون حررهم الله سبحانه في هذا اليوم من أسْر الذنوب والخطايا، وتجاوز عنهم وغفر لهم زلاتهم؛ لأنه جواد كريم رحيم بعباده.

وهناك آخرون لا يزالون يلحُّون على ربهم بالدعاء ويطلبون منه أن يغفر لهم ويتجاوز عن سيئاتهم، وهو سبحانه أرحم بعباده من أنفسهم على أنفسهم.

50 -... وَما رُئِيَ الشيْطانُ أغْيَظ فِي الوَرَى

وأحْقرَ مِنْهُ عِنْدَهَا وَهوَ الأمُ [2]

51 -... وَذَاكَ لأمْر قَدْ رَآهُ فغاظهُ

فأقْبَلَ يَحْثُو التُّرْبَ غيْظًا وَيلطِمُ [3]

52 -... لمِاَ عَاينَتْ عَيْنَاهُ مِنْ رَحْمَةٍ أَتَتْ

(1) عتيق: العتق: الحرية؛ يعني: قد فكّ أسره من ذنوبه.

يستسعى: استسعى العبدَ؛ يعني: كلفه من العمل ما يؤدي عن نفسه إذا أعتق بعضه ليعتق به ما بقي (القاموس المحيط) .

(2) أغيظ: الغيظ شدة الغضب. الورى: الخلق.

ألأم: اللئيم: الدنيء الأصل الشحيح النفس.

(3) يحثوا التراب: يرمي التراب على نفسه (النهاية في غريب الحديث) .

لطم: اللطم: الضرب على الوجه بباطن الراحة.