ولما توفي جدُّه ( وهو ابنُ ثمانٍ كما تقدَّم ، كَفَلَه عمُّه أبو طالبٍ ، وارتَبَطَ به ارتباطًا وثيقًا حتى أنه لما أرادَ السَّفَرَ إلى الشامِ أخذَه معه ، كما في حديثِ أبي موسى في قصةِ بحيرا(44) .

ولم يكن عمُّه أبو طالبٍ بمنزلةٍ بعيدةٍ من منزلَةِ عبدِ المطلب ، فقد كان زعيمَ بني هاشمٍ الذي يفزَعون إليه في مُهِمّات أمورِهم ، ويتَّضِحُ ذلك جليًا في حديثِ القَسامَةِ الذي أخرجه البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما (45) .

وظلَّ رسولُ الله ( في كَنَفِ عمِّه ، حتى بلغَ مبلَغَ الرِّجالِ ، وبقيَتْ علاقَتُه الوطيدةُ به حتى البعثة ، وموقِفُه معه فيها معروفٌ مشهورٌ .

هذه هي الأسرةُ التي وُلِدَ فيها ( ، وتربّى بين جَنَباتِها ، ولا ريبَ أنها كان لها في نفسِه جانبٌ من التأثيرِ ، لا يجوزُ إغفالُه، وسيتَّضِحُ ذلك إن شاء الله عندَ الحديثِ عن الغَرَضِ الأوَّلِ من هذا البحثِ ، وهو شخصيتُه ( . فإلى هناك لِنَتَمَتَّعَ بذلك .

البابُ الثاني

دراسةٌ حولَ شخصيَّتِه صلى الله عليه وسلم

في طفولته ـ في شبابه ـ بعد بعثته

تنقَسِمُ دراسَتُنا لشخصيةِ النبي ( إلى ثلاثِ مراحل ، وهي: طفولتُه ، وشبابُه إلى ما قبلَ البعثةِ ، ثم بعدَ البعثةِ .

وأهمُّ ما يَعنينا هو ملامِحُ شخصيته ( في المرحَلَةِ الثالثةِ ، ولكن لا بأسَ بإلقاءِ بعضِ الأضواءِ على شخصيته ( في المرحَلَتَيْنِ الأُولَيَيْن .

( الفصلُ الأولُ (

( في طفولته (

أما ملامِحُ شخصيته ( في طفولَته فَسَنَدْرُسُها من خلالِ أربعةِ نصوصٍ:

ـ أولُّها: النصُّ المتَقَدِّمُ بعضُه في قصةِ حليمةَ واسترضاعِه ( في بني سعدِ بنِ بكرٍ .

ـ والثاني: النصُّ المتقدمُ أيضًا في منزلةِ عبدِ المطلبِ في قومه .

ـ والثالثُ: قِصَّتُه ( مع الإبِلِ ويأتي ذكرها .

ـ والرابعُ: قصةُ بحيرا التي سبق أن أشرنا إليها .

وتَتَلَخَّصُ جوانبُ شخصيته ( في تلكَ المرحلةِ في عدةِ أمورٍ منها: