ويقول المجلسي بعد ان ذكر إجماع الشيعة على أنه لا يجتمع حيض مع حمل، ان أخبار الإجتماع محمولة على التقية. [1]

وعن الصادق أنه قال في كفارة من جامع في الطمث انه يتصدق إذا كان في أوله بدينار وفي أوسطه نصف دينار وفي آخره ربع دينار، قال المجلسي: يمكن حمل أخبار الكفارة على التقية. [2]

وعن علي رضي الله عنه قال: لا تسجد الحائض إذا سمعت السجدة، قال المجلسي: الأظهر حمل الرواية على التقية، وكذا قال العاملي لأن أكثر العامة ذهبوا إلى المنع. [3]

وعن الصادق ان سئل عن النفساء كم تقعد حتى تصلي؟ قال: ثماني عشر سبع عشر ثم تغتسل وتحتشي وتصلي، قال العاملي: محمول على التقية. [4]

وعن الصادق عن الباقر عن علي رضي الله عنه قال: تقعد النفساء أربعين يوما، قال النوري الخبر محمول على ا لتقية. [5]

ويقول المجلسي بعد ان ذكر اختلاف الشيعة في عدد الضربات في التيمم، الأصوب عندي حمل أخبار الضربتين على التقية. [6]

وعن الصادق انه سئل عن التيمم؟ فوضع يده على الأرض فمسح بها وجهه وذراعيه إلى المرفقين، قال الطوسي: فالوجه في هذا الخبر ان نحمله على ضرب من التقية لأنه موافق لمذاهب العامة، وكذا قال العاملي. [7]

وقال الطوسي في روايات جواز اقعاد الميت عند غسله، انها محمولة على التقية. [8]

(1) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 81/95 ، 105

(2) - البحار/ 81/117

(3) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 81/118 وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 2/342

(4) - وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 2/386

(5) - مستدرك الوسائل ، للحر العاملي ، للنوري الطبرسي ، 2/48

(6) - بحار الأنوار ، للمجلسي ، 81/150

(7) - الإستبصار ، 1/170 وكذا قال العاملي وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 3/362 ، 365

(8) - التهذيب ، 1/446 بحار الأنوار ، للمجلسي ، 81/294 وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 2/484