الحتوف، حتى ألقى غريب الإسلام عصاه، وأطاع الله من عصاه، وعادت الصوامع مساجد، وخرت الأوثان سواجد، صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين وصحبه المنتجبين أجمعين أما بعد:

فقد شرحت في كتابي هذا الأنساب المشكلة التي تتشابه في الخط، وتتفق في الشكل والنقط، ويدخلها التحريف، ويقع فيها التجزيف، مما يعرض في الانتساب إلى القبائل كالتيمي والتيمي الأول: ينسب إلى تيم قريش، والثاني: ينسب إلى تيم الرباب؛ والانتماء إلى الأماكن كالطبري والطبري، الأول: ينسب إلى طبرستان، والثاني: ينسب إلى طبرية واسط، والاعتزاء إلى الصنائع كالبَّراء والبرَّاء الأول: قيل له البّراء لأنه كان جابرًا، والثاني: قيل له البّراء لأنه كان يبري النبل.

والاشتهار بالألقاب كالأصم، والأصم، الأول: لقب جماعة كان بهم صممٌ، والثاني: لقب من التصامم.

أو كان مركبًا من جنسين نحو الجندي والجندي، الأول: ينسب إلى القبيلة، والثاني: ينسب إلى المكان. إلى غير ذلك على ما سيأتي تفصيله في أبوابه، مرتبًا على حروف المعجم، فيبدلها عام الناس، ويغلط فيها بعض الخواص، ولا يقوم بها إلا من افتن في الأنساب، وأمعن في الكشف عن مطبان الألقاب، ولقي العلماء والنقاد، الموصوفين بالرواية، المخصوصين