يصل إلى مرتبة يترك بعض ذلك حفظًا و صيانةً لمرتبته فلا ينبسط في هذه الأمور انبساط من لم يبلغ هذه المرتبة فيكون فيه شيء من الحشمة و الوقار و يطالب بشيء من ذلك مطالبةً لا تكون لغيره و لهذا الشاطبي رحمه الله تكلم في الموافقات عن بعض المسائل المهمة الإغراق في المباحات يقول 'كثرة التنزه و الذهاب إلى البساتين و الحدائق و أماكن اللهو و الترفيه - طبعًا هذه من عندي أماكن اللهو و الترفيه لكن هو يتكلم عن هذا المعنى- يقول من أكثر منه و أدمنه سقطت مروءته و ردت شهادته -انخرمت مروءته و ردت شهادته- و سقطت عدالته' ما عمل شيء حرام لكنه أكثر من اللعب أكثر من التنزه في البساتين أدمن من ذلك إكثارًا مبالغًا فيه فهذا الإكثار لا يصلح له و من لطائف هذا المعنى أن رجلًا جاء للإمام أحمد رحمه الله و قال له إن أمي تأمرني أن أطلق امرأتي هل أطيعها في ذلك؟ فانظر إلى هذا الجواب المبني على قاعدة الورع و مراعاة أحوال الناس في ذلك فقال إن كان بر أمه في كل شيء و لم يبقى عليه من برها إلا طلاق زوجته فليفعل.. هذا إنسان بار بأمه في كل شيء أما إنسان تقول له أمه هذه الليلة يا بني لا تسهر مع أصحابك تبقى عندنا فيقول لا أنا واعدتهم و يخرج ثم يأتي و يسأل يقول أمي تأمرني أن أطلق زوجتي..الطلاق أصعب فهو يسأل عن هذه و الأمور الأخرى لا يبالي بها يعق أباه و يبر صديقه كما جاء عن النبي صلى الله عليه و سلم في أشراط الساعة الصغرى فهو لا يبالي و يرفع صوته ثم يسأل هل يطلق امرأته إذا أمره أبوه أو أمه فالإمام أحمد يقول إن كان ما بقي عليه إلا هذا من البر فليطلق سُئل الإمام أحمد عن لون من ألوان الورع البارد سُئل عن رجل يشتري بقلًا - تعرفون البقل؟ صرة بقل..الأشياء الخضراء..البقول- يشتري بقلًا و يشترط الخوصة ، الخوصة ما يُكشط من عسيب النخل فيربط به البقل و هذا ما زال معمول به إلى اليوم يربط به الكراث أو الجرير أو ما إلى ذلك فهذا الإنسان