وما يدل علي ذلك ما أخرجه الإمام أحمد وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعائشة رضي الله عنها

"ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك"

-وكذلك قول عائشة"لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل رسول - صلى الله عليه وسلم - إلا نساءه."

كذلك غسل علي بن أبي طالب لزوجته فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - والحديث رواه البيهقي والدراقطني.

وكذلك تغسيل أسماء بنت عميس لزوجها أبا بكر الصديق رضي الله عنهما والحديث عند البيهقي وفي الموطأ

ملحوظة:

يجوز للنساء أن يغسلن الصبي الصغير

-قال ابن المنذر: أجمع العلماء على أن للمرأة أن تغسل الصبي . أهـ

وفي مصنف ابن أبي شيبة ( 3/251) بسند صحيح عن الحسن: أ،ه كان لا يري بأسًا أن تغسل المرأة الغلام إذا كان فطيمًا وفوقه شيء هذا الجواز محله إذا لم يبلغ الصبي حدًا يشتهي فيه وإلا لم يغسله النساء وقد ذهب إلى ذلك النووي في المجموع.

12-جملة من الأخطاء تجتمع في قول بعض النساء لبعض

-أن فلان ربنا افتكره ( يعني أنه مات)

-جاء عزرائيل وقبض روحه

-ودفناه في مثواه الأخير.

فتقول لها الأخرى البقية في حياتك.

وهذه جملة من الأقوال التي تسري على ألسنة الكثير منا لكنها تحمل أخطاء عقائدية ومفاهيم مغلوطة، فقول بعضهم أن فلان ربنا افتكره فيها خطأ جسيم وهو اتهام الله بالنسيان

والله تعالي يقول { وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}

ثم كلمة عزرائيل لم ترد في السنة الصحيحة ولكن الصحيح أن نقول ملك الموت.

-ثم قول البعض دفناه في مثواه الأخير يقصدون القبر، والقبر ليس المثوى الأخير إنما هو حياة برزخية بين دار الفناء ( الدنيا ) وبين دار المقامة ( الآخرة)

-فالمثوى الأخير هو جنة نعيمها مقيم أو نار عذابها اليم. ونسأل الله أن يختم لنا بخاتمة السعادة وأن يرزقنا الجنة والزيادة.