وأردنا أن نرخي عنان القلم في هذا المضمار، وننشر محاسن ربّات الجمال، إِلاَّ أَنّه خشينا التطويل، وإفضائه إلى ما ليس إِليه تعويل.

قال الشّنْفَرَى:

68 -ويَرْكُدْنَ بالآصالِ حولي كأَنَني ... من العُصْمِ أَوفي يَنْتَحي الكَيحُ أَعقَلُ

اللغة:

يركدن: من (( الرُّكود، وهو السُّكونُ ) ) (1) ، (( وكُلُّ ثابتٍ في مكانٍ فهو راكدٌ ) ) (2)

الآصالُ: بمدِّ الهمزة جَمْعُ (( أَصيلٍ، وهو الوقت بعد العصر الى المغرب، ويجمع على أُصُلٍ وأَصَائِك وأُصْلاَنٍ، مثل: بعيرٍ(3) وبُعْرَانٍ )) (4)

العصم: بضم العين، وسكون الصاد المهملتين: جَمْعُ (( أعْصَم، وهو من الظَّباء والوعول الَّذي في ذراعيه بياض. قاله الأصمعي [177و] وقال أبو عبيدة: الأعصم الَّذي بإحدى يديه بياضٌ، والإسم العُصْمَةُ، والوعولُ(كلها) (5) عُصْمٌ )) (6)

أوْفَى: (( أشرف ) ) (7) .

انتحى: من الإنتحاء، وهو الإعتمادُ والمَيْلُ في كُلِّ وجهٍ، والإِنتحاءُ أَيضًا الإِعتمادُ على الجانبِ الأيسرِ (8) .

الكيح: بفتح الكاف، وسكون المثناة التحتية، آخر الحروف حاء مهملة: عرض الجبل، وما قابلك منه وعلا من السسَّفحِ، والكاح مثله (9) .

أعقل: هو أمَّا من قولهم )) بَعْيرٌ أعْقَلُ وناقةٌ عَقْلاءُ بيِّنةُ العَقَلِ، وهو التواءٌ في رجل البعير واتِّسَاعٌ كثيرٌ )) (10)

(1) القاموس المحيط: (ركد) 1/ 296.

(2) الصحاح: (ركد) 2/ 477.

(3) في الأصل: بعير وبعيران، وهو تحريف، والتصحيح عن الصحاح مصدر النقل.

(4) الصحاح: (أصل) 4/ 1623.

(5) كلمة (كلها) ليست من الصحاح.

(6) الصحاح: (عصم) 5/ 1986.

(7) الصحاح: (وفى) 6/ 2526.

(8) ينظر: الصحاح: (نحا) 6/ 2503.

(9) ينظر: الصحاح: (كوح) 1/ 400.

(10) الصحاح: (عقل) 5/ 1771.