وقد استدلَ بهذا الحديثِ للمسألةِ المذكورةِ الإمامُ النَّووي في بعضِ مؤلفاتِهِ الفقهية (1) ، وأعترَّضَ عليه الصَّلاحُ الصفدي (2) : بأنَّ الحديثَ معلولٌ لا يَصْحُ الإحتجاجُ به، وخَبَطَ في شرحه لاميّة العجم (3) ، وأساءَ مع ذلك البحرِ المفعمِ، حتَّى أنكرَ عليه الجُهَّالُ، وصَارَ ضحكةً للأطفالِ. والَّذي يخطرُ في البال أنَّ الإمامَ النَّووي لمَّا حَرَّمَ النَّظرَ إلى الأمردِ الجميلِ، حقدَ عليه هذا النَّبيلُ، حيثُ أبطلَ صناعته، وإلاّ فالإمامُ النَّووي كلامه حجة، والحديث البالغ الغاية في الضَّعفِ إذا سطرَّه النَّووي بقرطاسهِ، ارتقى إلى درجة الصحة، إذ هو منه يُسْأل، لا عنه يُسْأل. ...

5 -... وَلِي دُونَكُمْ، أَهْلُون سِيْدٌ عَمَلَّسٌ ... وَأَرْقَطُ زُهْلُولٌ وَعَرْفاءُ جَيْأَلُ

اللغة:

دُون: بالضَّم نَقيضُ فَوقَ، ويكونُ ظَرْفًا، وبمعنى أمامَ، ووَرَاءَ، وفَوقَ ضِدٌ (4) ، وبمعنى غير (5) كما هنا، قيل: ومنه (ليسَ فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ) (6) أي: في غير خمس أواق، قيل: ومنه الحديث: (أجازَ الخُلْعَ [13و] دونَ عِقاصِ رأسِها) (7) أي: بما سِوَى رأسها، إذ معناه بكل شيء إلاّ عقاص رأسها، وبمعنى الشَّريفِ والخَسيسِ ضِدٌّ، وبمعنى الوَعِيدِ والأمْرِ (8) .

أهْلون: جَمْعُ أهلٍ، وأهلُ الرَّجُلِ: عَشيرَتُه وأقرباؤه (9) .

(1) هو الإمام يحيى بن شرف من مجتهدي الائمة، ومن فقهاء الشافعية المشهورين، وله مصنفات شهيرة ... (( كالأذكار ) )و (( روضة الطالبين ) )و (( رياض الصالحين ) )وغيرها من المؤلفات النافعة، ت676هـ.

(2) ذكر الصفدي في الغيث المسجم:1/ 166، انه في كتابه (( روضة الطالبين ) )وقد رجعت إلى الكتاب أكثر من مرة ولا أثر للحديث فيه.

(3) هو صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي، أديب، مؤرخ، ت764هـ (البدر الطالع:1/ 243 - 244، وشذرات الذهب:6/ 200، وهدية العارفين:1/ 351) .

(4) أي صلاح الدين الصفدي، ينظر: الغيث المسجم:1/ 66، وما قال الصفدي هو أن الإمام النووي أطلق (الميت عشقًا) ولم يقيده كما قيده غيره من الائمة بالعفة والكتمان، وعليه فان هناك شيئًا من التجني عليه، والله اعلم.

(5) ينظر الأضداد لابي الطيب:1/ 269.

(6) القاموس المحيط (دون) 4/ 223،والحديث صحيح وهو في البخاري:2/ 590، وصحيح مسلم:2/ 673.

(7) القاموس المحيط (دون) 4/ 224، والحديث صحيح وهو في البخاري:5/ 2021.

(8) الأضداد لابي الطيب:1/ 269، رسالة في الأضداد:49.

(9) ينظر: القاموس المحيط (أهل) 3/ 331.