حديث جرير أن رسول الله - قال:"أيما عبد أبق؛ فقد برئت منه الذمة"وانظر ما قاله عياض في"إكمال المعلم بفوائد مسلم" (1/ 327) ، وما قاله النووي في"شرح مسلم" (2/ 58) والقرطبي في"المفهم" (1/ 256) ، فكل ذلك يدل على أن التكفير ليس بمتعين من هذه الجملة، نعم؛ قد يُراد بذلك الكفر، لكن الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال، سقط به تعين الاستدلال، والله تعالى أعلم.