(( 8) واستدلوا أيضًا بحديث عبدالله عَمرو عن النبي - أنه ذكر الصلاة يومًا، فقال:"من حافظ عليها؛ كانت له نورًا، وبرهانًا، ونجاة من النار يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها؛ لم تكن له نورًا، ولا نجاة، ولا برهانًا، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبيّ بن خلف".

أخرجه الدارمي (2721) وابن حبان (1467) وأحمد (6576) وابنه عبدالله في"السنة" (782) وعبد بن حميد في"المنتخب" (353) والمروزي في"الصلاة" (1/ 133/58) والطحاوي في"المشكل" (8/ 207/3180،3181) والطبراني في"الأوسط" (1767) مختصرًا بدون الشاهد، وعزاه الهيثمي في"المجمع" (1/ 292) إلى الطبراني في"الكبير"وأخرجه ابن بطة في"الإبانة" (895) والآجري في"الشريعة" (298) كلهم من طريق كعب بن علقمة عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبدالله بن عمرو به. وكعب صدوق، وأما عيسى فقد وثقه ابن حبان، وذكره الفسوي في"المعرفة والتاريخ"في ثقات التابعين من أهل مصر، وظاهر هذا أن الرجل لا ينزل عن درجة:"صدوق"، وبه ترجمه الحافظ في"التقريب". إلا أن يقال: ابن حبان والفسوي عندهما تساهل، لا سيما الأول، فعند ذلك لا يُحتج به، لكني لا أعلم دليلًا يوجب ذلك، فأنا على حسنه، حتى يظهر لي خلافه، والله أعلم.