ذلك شيخ الإسلام في أمر تخلية السبيل وعدمه بقوله: فإذا التزموا ذلك؛ خليناهم تخلية مراعاة، فإن وفَّوْا بما التزموا؛ وإلا أخذناهم، وقتلناهم ... ا (

فإن قيل: يلزم من ذلك تكفير تارك الزكاة، لأن الزكاة قرنت في الآية بالصلاة، وهذا خلاف قولكم؟

فالجواب: أن تكفير تارك الزكاة بهذه الآية غير مقبول، لورود أدلة أخرى، تدل على عدم كفر تارك الزكاة شحًا وبخلًا، وقد ذكر نحو ذلك شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى في رسالته"حكم تارك الصلاة" (12/ 129) من"مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين"وذكر أن منطوق الحديث في عدم تكفير تارك الزكاة؛ يقدم على مفهوم آية التوبة، في تكفير تارك الزكاة. ا (ملخصًا.

وليس هناك أدلة تدل على عدم كفر تارك الصلاة، كما هو الحال في تارك الزكاة، وما استدل به الفريق الآخر، سيأتي الكلام علية مفصلًا إن شاء الله تعالى وأيضًا، فأثر عبدالله بن شقيق العقيلي:"كان أصحاب الرسول -، لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة"يدل بمفهومه على إجماع الصحابة على عدم كفر تارك الزكاة، وليس هذا موضع تقرير ذلك أَوْرَدِّه، وما ورد عن ابن مسعود في تكفير تارك الزكاة؛ فلا يصح، كما بينته في"البيان الأمثل لأخطاء عبدالله الأهدل"، ويُنظر هل ورد عن غيره من الصحابة؟ فإن صح عن غيره من الصحابة وهو صريح في موضع النَّزاع فينخرم بذلك الإجماع،