إسحاق أنا وكيع به، غير أنه قال:"والحسن بن سعد"ولم يُقل: ابن مسعود كما تصحف عند الطبري وهو كما قال المروزي، وكذا أخرجه عبدالله بن أحمد في"السنة" (برقم 773) : ثنا أبي نا وكيع به مختصرًا، والمسعودي هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن مسعود المسعودي، اختلط بأخرة، إلا أن سماع وكيع منه قبل ذلك، كما في"تهذيب التهذيب" (6/ 210) قاله أحمد، وروايته عن القاسم قوية أيضًا.

ورواه الخلال في"السنة" (4/ برقم 1385) من طريق يحيى بن سعيد عن المسعودي به، مع خلاف في السند، وانظر رقم (1386،1389) ورواه الآجري في"الشريعة"ص (292) واللالكائي به برقم (1532 - 1534) .

بقي أن يقال: وإن كان سماع القاسم والحسن وهما ثقتان من ابن مسعود لا يصح، إلا أن المنقطع يشهد للمنقطع في هذه الطبقة، فيكون حسنًا لغيره، وسيأتي إن شاء الله في المذاهب المنقولة عن الصحابة، في أثر ابن مسعود، ما يقوي هذا المعنى عنه، والله أعلم.

وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية مؤيدًا ما قاله ابن مسعود رضي الله عنه وغيره: لأن الشيء الضائع ليس هو معدومًا، إنما هو مهمل غير محفوظ. ا ("شرح العمدة"(2/ 53) .

(تنبيه) : قد رجح الطبري أن المراد بالآية الترك أحيانًا، وتضييع الوقت أحيانًا، انظر"التفسير" (24/ 632) .