ج/ هذا مبالغة من الحافظ رحمه الله ولعل هذا من حميته للصحيح .

س73: هل للحافظ ابن حجر رحمه الله شرط خاص في التلخيص الحبير ؟

ج/ لا ويؤكد الشيخ رحمه الله على كثرة أوهام الحافظ رحمه الله في التلخيص ولعله من أوائل مصنفاته .

س74: ما الفرق بين قولنا إسناد صحيح و قولنا حديث صحيح ؟

ج/حديث صحيح يعود لأصل اشتراط الناقد والحديث الصحيح أقوى من الحديث الذي وصف بكون إسناده صحيح ولكن هذا غير مطرد لأن أصل اشتراط الصحة غير مجمع عليه بين النقاد وهذا أحد أسباب اختلافهم في تصحيح الأحاديث .

س75: الحد الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين هناك من يجعله سنة 300 هـ وهناك من يجعله سنة 500 هـ فأي الرأيين أصح ؟

ج/ الأول أرجح وإدخال القرن الرابع وارد (لأنه أدخل في بعض روايات حديث القرون الفاضلة) أما الخامس فلا يدخل بالإجماع (لأن السند المؤثر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى بنهاية القرن الرابع الهجري تقريبا) .

س76: هل ترجح لديكم شيء في مصطلح الترمذي رحمه الله"حسن صحيح"؟

ج/ لا .

س77: ما القول فيمن اشترط الإضافة إلى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم في قول الصحابي"كنا نفعل كذا"ليأخذ حكم المرفوع حكما"؟ (وقد نقله البرقاني رحمه الله عن شيخه الإسماعيلي رحمه الله . الباعث الحثيث صلى الله عليه وسلم65 طبعة مكتبة السنة ) "

ج/ الشرط لاغ .

س77: المشهور في تدليس التسوية اسقاط الضعيف بين ثقتين ولكن الحافظ رحمه الله قال في النكت: (لا إختصاص بإسقاط الضعيف فقد يسقط ثقة كما فعل هشيم رحمه الله لما أسقط مالك رحمه الله ؟

ج/ لا يستبعد الشيخ رحمه الله ذلك وهذا كما يقول أبو الحسن تظهر فائدته في حد التعريف فيدخل إسقاط الثقة بين الثقتين في حد تدليس التسوية .