س66: يقول الحافظ الذهبي رحمه الله في الموقظة أنه لم يجتمع إمامان على توثيق ضعيف أو تضعيف ثقة ويشكل على هذا القول اختلاف أئمة الجرح والتعديل في تعديل أو جرح راو فقد يزيد عدد المجرحين والمعدلين لنفس الراوي على اثنين فما تفسير ذلك ؟

ج/ تفسير هذا الأمر أنه يرجع إلى واقع الأمرفلم يوثق ضعيف ولم يضعف ثقة في واقع الأمر فأقوال الأئمة رحمهم الله"إجمالا"وضعت كل راو في منزلته التي يستحقها .

س67: المرسل الصحيح إلى مرسله أقوى من المسند الضعيف بدليل أن الأول احتج به بعض أهل العلم خلاف الثاني فلا يحتج به فما الرأي في ذلك ؟

ج/ الشيخ رحمه الله يؤيد هذا الرأي .

س68: لماذا خص الشذوذ من بين أفراد العلة بالذكر في تعريف الصحيح ؟

ج/ العلة والشذوذ بينهما عموم وخصوص فكل شذوذ علة ولا عكس . والشذوذ مختلف فيه وقد يندرج تحت هذا البحث"أي الشذوذ"زيادة الثقة فكأن هذا القيد قد وضع للرد على من قال بأن زيادة الثقة مقبولة مطلقا .

س69: ما القول في تفسير الصحابي ؟

ج/ الشيخ رحمه الله يقرر أن تفسير الصحابي (وقوله الصحابي عامة) له حكم المرفوع بشروط ثلاثة:

1.أن يصح السند إليه .

2.أن يكون هذا مما لا يقال بالرأي .

3.ألا يكون ممن عرف برواية الإسرائيليات .