: بمثلثةٍ ثمّ موحّدة بينهما لامٌ وبفتح أوّله وثالثه ويكسران.

قيل: هو الحجر , وقيل: دقاقه , وقيل: التّراب.

قوله: (ثمّ قال لسودة: احتجبي منه) وللشيخين من رواية الليث عن الزهري"واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة".

قوله: (فلم ير سودة قطّ) وللبخاري من رواية مالك"فما رآها حتّى لقي الله"وفي رواية معمر"قالت عائشة: فوالله ما رآها حتّى ماتت"وفي رواية الليث"فلم تره سودة قطّ"يعني في المدّة التي بين هذا القول وبين موت أحدهما، وكذا لمسلمٍ من طريقه، وفي رواية ابن جريجٍ في صحيح أبي عوانة مثله.

وفي رواية البخاري في حديث الليث أيضًا"فلم تره سودة بعد"وهذه إذا ضمّت إلى رواية مالك ومعمر استفيد منها أنّها امتثلت الأمر , وبالغت في الاحتجاب منه , حتّى إنّها لَم تره فضلًا عن أن يراها؛ لأنّه ليس في الأمر المذكور دلالةٌ على منعها من رؤيته.

وقد استدل به الحنفيّة على أنّه لَم يلحقه بزمعة؛ لأنّه لو ألحقه به لكان أخا سودة , والأخ لا يؤمر بالاحتجاب منه.

وأجاب الجمهور: بأنّ الأمر بذلك كان للاحتياط , لأنّه وإن حكم بأنّه أخوها لقوله في الطّرق الصّحيحة"هو أخوك يا عبد"وإذا ثبت أنّه أخو عبد لأبيه , فهو أخو سودة لأبيها، لكن لَمَّا رأى الشّبه بيّنًا بعتبة أمرها بالاحتجاب منه احتياطًا.

وأشار الخطّابيّ , إلى أنّ في ذلك مزيّةً لأمّهات المؤمنين؛ لأنّ لهنّ في