الليث"من اشترط شرطًا ليس في كتاب الله فليس له"

قوله: (وإن كان مائة شرطٍ) في رواية الليث"وإن شرط مائة مرّة".

قال النّوويّ: معنى قوله:"ولو اشترط مائة شرط"أنّه لو شرط مائة مرّة توكيدًا فهو باطلٌ.

ويؤيّده قوله رواية:"وإنْ شرط مائة مرّة"وإنّما حمله على التّأكيد , لأنّ العموم في قوله:"كلّ شرط"وفي قوله:"من اشترط شرطًا"دالٌ على بطلان جميع الشّروط المذكورة , فلا حاجة إلى تقييدها بالمائة , فإنّها لو زادت عليها كان الحكم كذلك لِما دلت عليها الصّيغة.

نعم. رواية أيمن عن عائشة في البخاري بلفظ"فقال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم: الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط"وإن احتمل التّأكيد , لكنّه ظاهرٌ في أنّ المراد به التّعدّد، وذِكر المائة على سبيل المبالغة. والله أعلم.

وقال القرطبيّ: قوله"ولو كان مائة شرط": خرج مخرج التّكثير، يعني أنّ الشّروط الغير المشروعة باطلة ولو كثرت، ويستفاد منه أنّ الشّروط المشروعة صحيحة.

وسيأتي التّنصيص على ذلك في كتاب إن شاء الله تعالى. [1]

(1) انظر حديث جابر - رضي الله عنه - الآتي , وكذا حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه - الآتي في النكاح رقم (312)