والفرع لايتقدم على أصله .والدليل هو السيد المطاع وما سواه فعبد تابع والعبد لا يتقدم على سيده , والدليل هو الميزان وما سواه فهو زون ولا ينبغي اعتماد الموزون وإهمال الميزان واعلم أنه لا نجاة ولا سعادة ولا فوز ولا صلاح ولا فلاح إلا باعتماد والدليل في كل مصادرنا ومواردنا ,فنحن تابعون للشرع ولسنا بالمتقدمين عليه بقول أو فعل معتمدين في ذلك قوله تعالى"يأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله"فالأحكام الشرعية وقف على الأدلة الشرعية , فما أثبته الشارع منها فهو الثابت ومانفاه فهو المنفي, فالواجب مأوجبه الله ورسوله ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ والمندوب ما ندبه الله ورسوله ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ والمحرم ما حرمه الله ورسوله ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ والمكروه ما كرهه الله ورسوله ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ والمباح ما أباحه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,فلا ينبغي أن يعتقد في قول أو فعل أنه من الدين إلا إذا كان عليه الدليل الصحيح الصريح , فاحذر كل الجذر من التقول على الله بلا علم فإن عاقبته وخيمة ومغبته عظيمة , واجعل شعارك في مسيرتك العلمية:- أنا تابع للدليل فأين الدليل , وقاعدتنا هذه التي نحن بصدد شرحها هي السد المنيع لكل ماهو دخيل على أبواب الشريعة العلمية والعملية من الأقوال والأعمال والاعتقادات , فالأمر موقوف على الدليل , فإن الدليل زين المسائل وتاجها , ورونقها وجمالها , بل هو أصلها وأساسها , وقاعدتها وقائدها , ونفسها وروحها , وفخرها ونورها, قال تعالى"وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم"فالحكم لايقبل إلا با لدليل والتعبد لايقبل إلا بالدليل قال تعالى"قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون"وهذا فيه دليل على أن التحليل