أصحابي .. وفي بعضها لا يقول أصحابي وإنَّما يقول: ألا هلم وفي بعضها بالتصغير: أصيحابي والذي يظهر أنَّ هذا هو المراد وهو الذي نعتقده.

-حديث فاطمة: إنَّما فاطمة بضعة منِّي يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها.

سبب هذا الحديث كما هو معروف أنَّ عليًّا - رضي الله عنه - أراد أن يتزوج ابنة أبي جهل.

وهنا وقفات:

1 -أنَّ عليًّا - رضي الله عنه - هو الذي ورد فيه الحديث فهل فعله هذا كان كفرًا حاشاه - رضي الله عنه - وإنَّما أراد أمرًا مباحًا في الشرع وهو التعدد في الزواج ولم يكن يعلم أنَّ لابنة رسول الله - خصوصية خاصة فخطب عليها.

وفعله هذا بين أمور ثلاث:

أ) أن يكون كفرًا وهذا لم يقل به أحد ولم يرد أنَّه أسلم من جديد.

ب) وإمَّا أن يكون معصية فتاب منها فقبلت توبته فمحيت معصيته.

ج) أو يكون اجتهادًا خاطئًا ومغفورًا له اجتهاده.

2 -هذا الفعل من علي - رضي الله عنه - يدل أنَّه غير معصوم.

3 -أنَّ أبا بكر - رضي الله عنه - لم يفعل فعلًا مباحًا له أن يفعله وأن لا يفعله وإنَّما فعل فعلًا واجبًا روى فيه حديثًا عن نبيه - وهو لشدة حبه لرسول الله - وخوفه من ربه ما كان ليعصيه وقد سمعه يقول: (لا نورث ما تركناه صدقة) .

4 -هذا الحديث رواه أبو بكر وعمر بن الخطاب وقد أشهد عليه عمر من حضره من الصحابة منهم عثمان وعلي والعباس وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص فأقروا به كما في الصحيحين أخرجه البخاري في الفرائض/ باب قول النبي: لا نورث وفي الجهاد والمغازي ورواه مسلم في الجهاد/ باب حكم الفئ ..

وقد سلمها عمر (أي أموال بني النضير التي كانت ممَّا أفاء الله - عز وجل - بها على رسول الله -) لعليّ والعباس ليلياها فاختلفا.

5 -أنَّ عليًّا - رضي الله عنه - بعد أن تولى الخلافة لم يغير شيئًا ممَّا كان في عهد الشيخين فلم يقسم ميراثًا ولم يعطِ الحسن والحسين رضي الله عنهما شيئًا منه ممَّا يدل على أنَّه قد تحقق عنده قول أبي بكر - رضي الله عنه -.

6 -وفاطمة رضي الله عنها طالبت بميراثها ظنًّا أنَّها ترث كما يرث بقية الناس فلمَّا أُخبرت بالحديث لا نظن بها رضي الله عنها أنَّها استمرت على مطالبتها لأنَّها ما كانت لتخالف أباها عليه الصلاة والسلام ولو خالفت لكان اتباع أمر أبيها وهو المُشرِّع أولى من اتباع قولها.

7 -هب أنَّ أبا بكر اجتهد فأخطأ وهذا فرض ممتنع لوجود النص لكن هب ذلك ـ فليس أقل من فعل عليّ - رضي الله عنه - وما أجبتم به عن عليّ - رضي الله عنه - كان الجواب به عن أبي بكر - رضي الله عنه -.

-قال الله تعالى: (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون ممَّا يقولون لهم مغفرة ورزق كريم) .