الثانية:- وهي البدل, وهي أن تبني على الأقل دائمًا فإذا لم يكن عندك غلبة ظن بصحة أو بترجيح أحد الاحتمالين فانتقل بعد ذلك إلى البناء على اليقين وهو الأخذ بالأقل دائمًا وقد تقرر في القواعد أنه لا ينتقل إلى البدل إلا إذا تعذرأصله وعلى ذلك عدة صور:فمن ذلك: من شك في عدد غسلات الوضوء فإنه يبني أولًا على غلبة ظنه إذا كان عنده غلبة ظن فإن لم يكن عنده غلبة ظن فإنه يبني على الأقل, فإن شك أهي غسله أم غسلتان فليجعلها غسله وهكذا, فالبناءعلى غلبة الظن مقدمة على البناءعلى الأقل ومن ذلك: من شك في عدد غسلات ولوغ الكلب, فإنه ينظر أولًا إلى ما يغلب على ظنه فإن غلب على ظنه شيء فليعمل به ويبني عليه, وإن لم يكن عنده غلبة ظن فإنه يبني على الأقل دائماُ . فغلبة الظن مقدمة على البناء على الأقل, ومن ذلك: من شك في عدد ركعات الصلاة أهي كذا أم كذا؟ فلينظر أولًا إلىمايغلب على ظنه فإن غلب على ظنه شيء فليعمل به, وأما إذا لم يكن عنده غلبة ظن فإنه يبني على الأقل, فالبناء على غلبة الظن مقدمة على البناء على اليقين, لأن غلبة الظن كافية في التعبد وغيره ومن ذلك:-إذا شك في عدد الطواف فإنه أولًاينظر فيما يغلب على ظنه فإن غلب على ظنه شيء فإنه يعمل به ويتم عليه, وإن لم يغلب على ظنه شيء فإنه يبني على الأقل , ومن ذلك:- إذا شك في عدد السعي فإنه أولًا يبني على غالب ظنه إن كان عنده غلبة ظن فإن لم يكن عنده غلبة ظن فإنه يبني على الأقل دائمًا.