أحاديث أخر تعضده وبذلك قضى الخلفاء الراشدون، فإن اختلفت درجتهن وكانت القربى من جهة الأم حجبت بها الأخرى بلا خلاف وإن كانت القربى من جهة الأب فالراجح أنها لا تحجب البعدى من جهة الأم لكونها أقوى وأمكن في الأمومة وذلك لأنها مدلية بالأم تحجب الجدات من كل جهة، والأخرى مدلية بالأب وهو لا يحجب إلا من كانت من جهته على خلاف فيه وبهذا قال مالك والشافعي وعند الحنفية أنها تسقطها جريًا على القاعدة وهي إسقاط الأبعد بالأقرب والقولان مرويان عن زيد بن ثابت رضي الله عنه (تنبيه) الجد الفاسد هو كل جد أدلى إلى الميت بأنثى مطلقًا والجدة الفاسدة هي التي أدلت بذكر بين أنثيين انتهى والله أعلم.

(تلخيص) جملة أهل الفروض الذين تكرروا فيها ثلاثة عشر، أربعة من الرجال وهم الأب والجد في السدس، والأخ لأم فيه منفردًا، وفي الثلث إن كانوا أكثر من ذلك، والزوج في النصف وفي الربع، وتسع من النساء وهن البنت في النصف منفردة وفي الثلثين جمعًا، وبنت الابن في النصف منفردة وفي الثلثين جمعًا، وفي السدس مع بنت الصلب، والأم في الثلث وفي السدس، والجدة في السدس. والأخت الشقيقة في النصف منفردة وفي الثلثين جمعًا، والأخت لأب في النصف منفردة وفي الثلثين جمعًا وفي السدس مع الشقيقة، والأخت لأم في السدس منفردة وفي الثلث إن كن أكثر من ذلك، والزوجة في الربع وفي الثمن انتهى.

فصل: التعصيب هو نصيب غير مقدر وأهله ثلاثة أقسام: عصبة بنفسه، وعصبة بغيره، وعصبة مع غيره، فالعاصب بنفسه هو من إذا انفرد أخذ جميع المال وهم الابن وابنه والأب والجد والأخ الشقيق والأخ لأب وابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب والعم الشقيق والعم لأب، وابن العم الشقيق وابن العم لأب، والمعتق وعصبة المعتق المتعصبون بأنفسهم، والدليل قوله - صلى الله عليه وسلم:"الحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت الفرائض فهو لأولى رجل ذكر"وقوله - صلى الله عليه وسلم:"أيما مؤمن مات وترك"