وبما ورد بإسناد حسن من حديث أبي سعيد الخدري (( 11) أن رجلًا أتى بابنةٍ له إلى النبي ( فقال: إن ابنتي هذه أبَتْ أن تزوَّج قال فقال لها: (( أطيعي أباك ) ), قال قالت: لا حتى تُخبرني ما حق الزوج على زوجته؟ فرددت عليه مقالتها، قال فقال: (( حق الزوج على زوجته أن لو كان به قرحة فلحستها أو ابتدر منخراه صديدًا أو لحسته ما أدت حقه ) ), قال فقالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوَّج أبدًا قال فقال: (( لا تنكحوهن إلا بإذنهن ) ).

وبقول النبي ( -لما سئل أي النساء خير؟ قال:(( التي تسره إذا نظر, وتطيعه إذا أمر, ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله ) ) (12) .

وكذلك فالمرأة لا تصوم (13) وزوجها شاهد إلا بإذنه.

ولا تأذن لأحدٍ في بيته إلا بإذنه (14) .

ولا تخرج إلى المسجد إلا بإذنه (15) .

وإذا دعاها إلى فراشه وجب عليها طاعته, فإن أبت لعنتها الملائكة حتى تصبح (16) ، وكان الذي في السماء ساخطًا عليها (17) إلى غير ذلك من الأدلة الدالة على قوامة الرجل على المرأة, وليس للمرأة أن تعترض على ذلك فهي قسمة الله سبحانه وتعالى الحكيم العليم اللطيف الخبير، وقد قال سبحانه: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليمًا) [ النساء: 32] .

(1) من السياسة كما قال النبي: (( كانت بنو إسرائيل تسوسهم أنبياؤهم ) ).

(2) كما قال تعالى: (( وما أرسلنا قبلك إلا رجالًا نوحي إليهم ) ) [الأنبياء: 7] .

(1) وقد قال النبي: (( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) ).

(2) إلا في حالات مستثناة نادرة.

(3) ويجوز للنساء في بعض الأحيان تغيير المنكر إذا كان تغييرهن له لا يؤدي إلى فساد أكبر، وقد ثبت في (( صحيح البخاري ) )وغيره أن امرأة قالت للقوم الذين كانوا يقدمون عمرو بن سلمة يصلي بهم ويظهر استه إذا سجد...: ألا تغطون عنا است صاحبكم.