(1) تلاحظ أن المرأة التي تُدخل على زوجها مالًا والمرأة التي تنفق على زوجها لهما نوع تسلط في البيت؛ وذلك لأن القوامة بشيئين كما ذكرنا أولهما خلقة الرجل, وثانيهما الإنفاق، فإذا كانت المرأة هي المنفقة نازعت الزوج القوامة فلينتبه لذلك.

(2) أخرجه الترمذي حديث (1159) ، وابن حبان (( موارد الظمآن ) )حديث (1291) ، والبيهقي حديث (7/ 291) ، وعند البيهقي وابن حبان من الزيادة: «لما عظم الله من حقه عليها» وهي زيادة ثابتة أيضًا من حديث أبي هريرة ( بإسناد صحيح بمجموع طرقه.

(11) أخرجه ابن أبي شيبة (((المصنف ) )4/ 303)، والبيهقي (((السنن الكبرى ) )7/ 291)، والنسائي في (( السنن الكبرى ) )حديث (3/ 383) وغيرهم.

(2) أخرجه أحمد حديث (2/ 251) بإسناد صحيح لشواهده.

(3) صوم التطوع، والحديث أخرجه البخاري حديث (5192) ، ومسلم (ص711) من حديث أبي هريرة ( عن النبي ( قال:(( لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ) ).

(4) أخرجه البخاري حديث (5195) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا.

(5) أخرجه البخاري حديث (5238) ، ومسلم (ص326) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ( قال:(( إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها ) ).

(1) أخرجه البخاري حديث (5193) ، ومسلم حديث (1060) من حديث أبي هريرة ( عن النبي( قال:(( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح ) ).

(2) وأخرج مسلم حديث (3/ 611) من حديث أبي هريرة ( قال: قال رسول الله:(( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها ) ).

وفي رواية للبخاري (5194) , ومسلم (ص1059) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع ) ).

تعليم الرجل أهله